第七十六章 中和之道[第1頁/共3頁]

範斯遠一愣，覺的明茂官說的很有事理。這個明茂官一再顛覆他對販子的認知，本來範斯遠感覺販子都是一些自擅自利，隻顧本身的無良之輩，看明茂官和婉娘這麼處心積慮靠近杜玉清，指不定是抱著甚麼樣的企圖呢，他跟著來也有庇護杜玉清不被騙被騙的意義，冇想到婉娘行事風格落落風雅不說，就是奪目油滑讓他暗自警戒的明茂官也有真脾氣的一麵，現在更是說出一番對百姓熟諳的真知灼見來，讓範斯遠刮目相看。他從善如流地答允道：“那倒也是。”

不過，思慮歸思慮，情感歸情感，都要能夠出乎此中，拔乎其外，不能過量地沉湎於任何一種情感當中。孔子說“樂而不淫，哀而不傷”就是這個意義。姚先生在講《詩經・關雎》時曾經講過這段話，他說：孔安國對此的註釋是：“樂不至淫，哀不至傷，言其和也。”朱熹《四書集註》再注說：“淫者，樂之過而失其正者也；傷者，哀之過而害於和者也。”人有七情六慾，但非論甚麼樣的情與欲都要適可而止，無過不及，達到中和之境。

散場時，他們翻開簾子正要往外走，隔壁雅室的人剛好也走了出來，兩邊的人打了一個照麵，相互都愣了一下，然後都笑了起來，對方領頭的人連聲說：“天下好小，在都城都不能碰到，在杭州府卻趕上了。”

體驗，體驗餬口中的點點滴滴。

明茂官還籌辦和範斯遠好好辯論一番，冇有想到範斯遠一下如許偃旗息鼓了，頓時有些出拳落空的泄氣。

餬口，留給智者的是思慮和行動，留給庸者的隻是儲存。

“那你如許說，國度呢，社會呢？百姓都冇有任務了嗎？”

郭誠宇笑道：“我說如何都城俄然溫馨了下來，本來是你這小子跑到杭州府來了。”

自發得安然，是種視若無睹、推辭任務、心機學通過研討發明，當代人麵對壓力大多會采納躲避態度，明知題目即將產生也不去想對策，

信賴你不待見它們它們便不會呈現，眼不見為淨，

“可惜，這麼一解纜人深省的好戲就如許被最後的打鬨打趣給毀了。”範斯遠點頭感喟。

以是人們看戲喜好看才子才子，花好月圓的故事，因為它們賞心好看；結局隻接管喜慶和樂的大團聚結局，因為它們給在沉重壓力下餬口的人們以但願和安撫。

覺知、采取、體驗、中和。

中和，中和表裡，中和本身。

覺知是餬口中每時每刻的修行。餬口即武學；人道即天道、即武道。