第29章 ：人生於世具天賦，凡俗之人持異秉[第1頁/共3頁]

假定，你的心渾濁不堪，內心想的事烏七八糟，而諸位神將與仙者以及佛菩薩的心，清澈透然，潔然湛空，那麼，你那渾濁不堪的心，如何能與他們的心相呼呼應呢?既然你的心都不能與他們的心相呼呼應，又哪能請他們幫你的忙?請不到他們的幫手，神通又從何談起？

比如，氣候的啟事。偶然候，施術者請的是雨神，那麼，雨神不成能隨隨便便呈現在乾旱的氣候裡。雨神，下雨也是要按律令行事的。

老者望著本身這個巧而撞來的弟子，暴露前所未有的歡笑。他終究能夠鬆口氣，終究能夠放心腸把平生所學，竹筒倒豆子似的，全數運送給齊浩煙了。

而梵學者應用神通，多數喜好請佛教的護法神將幫其忙。比如，韋馱菩薩，伽藍菩薩，南邊天王，北方天王，東方持國天王，西方廣目天王等，幫其忙。但梵學者普通不施法。普通當真學習的梵學者，都是老誠懇實，埋頭而修的。不會去想著要發揮甚麼術法的。

把滿肚子的學問，帶進土裡，哪個甘心？

羽士、天師、風水陰陽師等人，在發揮術法時，最喜好請六丁六甲十二位神將幫手了。

老者再一次石破天驚隧道:

恭敬心，還包含對萬物有畏敬之心。對宇宙間的萬事萬物有畏敬之心，就是對諸位神將有畏敬之心。此皆因，諸位神將畏敬萬事萬物，他們才情願成為萬事萬物的護法的。

因此齊浩煙聽得特彆當真。他太神馳具有神通的境地了!

不管是應用哪一種神通，比如想應用玄門中的神通、或者是應用佛教中的神通，施術者都得具有以下前提：即，有功德在身，或是降妖除魔，或是為民除害，或是助報酬樂，或是暗積德事。具有這些前提，諸位護法神將才氣幫其忙。不然，施術者是決然請不動富有實足的公理感的諸位神將的。即就是說，施術者心術不正的話，是應用不了神通的。因為冇有哪一名護法神將會聽令於心術不正之人的！這，就是有些施術者在施法時會失利的啟事。

老者神情專注地說:

早上就跟你提到過，我們人的肉眼，隻能看得見宇宙之間百分之二的東西。另有百分之九十八的東西，是我們人的肉眼所看不見的。看不見的東西，並不表示其不存在。而宇宙之間，普通的環境下，都有六丁六甲神。當然這六丁六甲神，也是我們人肉眼所看不到的。固然我們人的肉眼看不到此幫六丁六甲神，但是他們是實在存在於世的。

當然,施術者在施法時，遭到失利，也是有很多啟事的。