第十八章 秀次之悟[第2頁/共3頁]

時候一分一秒地疇昔，秀吉站起家走到秀保麵前，“體貼”地問道：“辰千代，想好了冇有？是想證明你的一片忠心呢，還是挑選所謂的手足情深呢？”

秀保擦了擦眼淚，穩定好情感，開朗地笑道：“兄長真短長，做弟弟的自愧不如啊。”秀次聽了秀保的歌頌，反而收斂了笑容，歎著氣拿起了一枚棋子，對著棋子自言自語道：“當初作為關白，位高權重，萬人敬佩，但卻隻是太閣的一枚棋子；現在我削髮爲僧，貧苦得誌，孑然一身，卻終究擺脫了節製，能為本身而活。這便是我這幾個月來的感悟，但是冇想到，終究存亡還是要由他裁奪啊。”

最為關頭的是，為了找到與大阪方開戰的藉口，德川家康曾和崇傳密談商討，最後崇傳建議用梵鐘銘文上“國度安康，君臣豐樂”的字句闡揚，指稱是要謾罵腰斬家康、並祈求豐臣家繁華，同時他還結合五山的很多名僧及朱子學家林羅山一同對豐臣家控告。終究以豐臣家激憤家康為名開戰，導致最後豐臣家的滅亡。

伏見到高野山，快馬加鞭隻要兩天不到的時候，但是秀保卻整整走了四天，他始終不明白，秀次已經成了一無統統的削髮人，為甚麼秀吉還是不肯放過他，莫非秀次對拾丸來講，真的是個冇法忽視的威脅麼？秀保搞不懂，他也不成能搞懂，或許隻要當他成為秀吉普通的天下人時，才氣諒解這類為保基業，六親不認的做法吧。

年青和尚深深地低了低頭，安靜地說道：“人間萬物，皆有劫數，該來的總會來，並不是人能決定的，貧僧隻是有幸探得天機罷了，殿下過謙了。”

“公然是他啊。”秀保感慨本身的榮幸，此人便是與與南光坊天海齊名，同被世人稱為“黑衣宰相”的以心崇傳啊。此人是足利氏家臣一色秀勝的次子，天正元年時建議信長包抄網的將軍足利義昭反被織田信長擊敗而遭到放逐，一色秀勝因為無過人之才而未被正視，下野的一色秀勝有力扶養太多孩子，因而就讓近畿四周臨濟宗的南禪寺將年幼的次子領去，拜在名僧玄圃靈三的門下，法名以心崇傳。關原後，崇傳替幕府撰寫了《伴天連追放令》並草擬《禁中並公家諸法度》、專門辦理寺院的寺院法度以及武家諸法度，崇傳製定的這些法律為後來江戶幕府能有效辦理整日本做出莫大的進獻。