第二十一章:遊山[第1頁/共4頁]

前麵的路口有交警在查酒駕，秦叔寶一點不怕，他又冇喝酒，至於駕照？在中原大門生上大學的第一件事不都是考駕照嗎？

“籲，老秦你又在撒狗糧了。”

佛教的寺廟生長到現在根基都是金碧光輝，各種百般的大殿林立在山頂，內裡供奉著大大小小的各種羅漢菩薩。

剛開端隻要他一人在唱，漸漸的，秦叔寶他們也應和著他，幾人的歌聲響徹湖麵，四周的遊船上的人也跟著他們一起歌頌。

“走，我們去公園耍。”

從山頂的另一邊下去有一個大大的湖，湖麵上有幾條劃子在湖麵泛動。

離香火爐冇多遠的處所是許願池，內裡的罐子已經堆滿了硬幣。

固然有些盤曲，但是吳夢雪還是穩穩鐺鐺走到了石壁前，手穩穩的摸到了龍珠的中間。

人閉上眼睛後走路會落空方向感，以是吳夢雪的身影歪歪扭扭的，秦叔寶擔憂她會跌倒。

那女孩子氣鼓鼓的看著著拿著從她手機搶走冰糖葫蘆的老猴子在那兒招搖過市，她不爽的罵了兩句，然後就持續向前走了。

“走吧，我們盪舟去。”周濤發起去盪舟。

“媽批，你們兩個咋這麼gay？老子這類萬大哥處男都冇吭聲。”陳峰鄙夷的看著在那兒一gay一gay的兩人。

QL山的主峰的山頂是一片寺廟，每天都有信徒絡繹不斷的來上香。

“不說了，下次老子必然找個女朋友，然後帶起過來在你們麵前秀恩愛。”羅士信看著抱著吳夢雪的秦叔寶惡狠狠的說道。

幾人對於這些塔陵冇甚麼感受，雖說內裡安葬的是一些高僧。

自佛教傳入中國後，鼓吹的“循環轉世”看法，激烈打擊了中國傳統靈魂看法。“循環”說承認兒死是必定的，但神魂不滅。但人身後不滅的靈魂，將在天、人、牲口、餓鬼、天國中循環，“隨複受形”，而來生的形象與運氣則是由“善惡報應”的原則安排，“此生積德，來生受報”，“此生作歹，來生必受殃”。這類“六道循環”的人生觀對信賴先人靈魂永存陽間，能禍福子孫的傳統漢文明產生了嚴峻的打擊，很大程度的打擊了我國傳統的靈魂看法，使建立在“靈魂不滅”和“孝道至上”的傳統儒家，玄門喪葬禮節遭到了嚴峻的影響。“六道循環”的看法，除了否定了“先靈保佑惠澤子孫”“追思懷孝”等看法以外，還進一步否定了“風水文明”、“陰陽實際”、“攝生送命”等中國固有的思惟體例。建立了完整的“離開六道、往生淨土”的喪葬看法，佛教的這類主張，在冗長的光陰中已經融入中國喪葬文明當中，併成為中國官方喪葬風俗中一個首要構成部分。