三十八章 身外化身[第2頁/共3頁]

一個卻呆呆站在水邊，四周亂看，望著四周八方不竭湧來的各種生靈，目光暴露不解的驚奇之色。

隻是這結界之法想要保持，需求有成百名的刁悍修者，日夜以法力加持、保護，而現在大須彌寺早就已經寺毀人亡，斷了傳承十年之久，天然冇人保持結界運轉。

不一會，四周山林當中便開端有飛禽、走獸不竭湧出，小溪中也有水族逆流而行，遊到了張還生的腳下。

現在我一個出家的小和尚，修成了偌大的神通，瀟蕭灑灑的故地重遊，你這尊千百年來受大須彌寺無數和尚膜拜的大佛像，卻落了個廟門被滅的了局，還真是世事奇妙。

現身後，那黑龍頓時極其歡樂的躍入水中，遊動間顛簸水流潺潺，化為陣陣妙音，而那白象也喜樂無儘的馳驅於山間，揚鼻鳴叫，與其應和。

這類分神化形之感，實在萬分奇特，如果是淺顯修者、武人隻怕幾日都適應不了。

而張還生早已感到到了這一點，以是在森玄機走投無路的憂心三千餘奴人儲存之時，他才心中一軟，假托大須彌寺結界還可策動，給這三千生靈指出了一條活路。

不過那元神再是與靈魂分離，也還是張還生神魂所化，一陣恍忽以後，他便有了感到，覺的本身彷彿有了三個身材，一個在水中暢遊，卻因為溪水太淺，不時發揮馭水之力，將一股股清流從遠處的水潭抽出，環繞在身軀四周飛舞，

“森老丈，你不必如許拘束，還是還是喊我張小子順耳。

古神仙有雲，‘元神者，無思無慮，天然虛靈也’，而既然是無思無慮的天然虛靈，當然要在人無思無慮的環境下，才氣閃現，以是修者就算育成神胎，養出元神，也隻要在進入冥思，冇有思慮、知覺的環境下，方可變更元神，這也是道家中的鬼仙所謂‘棄肉身而就元神’的真意。

以是現在坍塌的佛山四周之以是渾沌瘴氣不侵，猛獸、妖物不擾，實在靠的並非是甚麼結界，而是張還生元神所化龍象的兼併、彈壓。

放心，我頓時就去策動結界，你們一會漸漸趕來就是。”張還生點頭承諾了下來，緊接著騰空而起，禦風超越幾十裡的間隔，來到了佛山之下。

接著他同時用人、龍、象三雙眼睛環顧四周的猛獸、飛禽、遊魚、蝦蟹，心中驀地回想起一本佛經上記錄的，上古之時佛陀於梵迦葉山講法，有黃虎不貪，白鹿不懼，共立於一塊巨石上聽法，終究皆得正果的典故，恍然大悟的微微一笑。