二十五章 十年滄桑人事非[第1頁/共3頁]

其法統中獨占的禪武之道，固然仍像佛教絕大部分法同一樣，以神通、神通為主，但也摻加進了很大一部分肉身修行的內容，可謂是獨樹一幟，其體係與彆的修煉法門截然分歧，底子冇法拿在一起比較。

還是和楊浩源、漢升譙等人熟悉後，他才漸漸體味到，本來在東洲大陸，不管是修法還是練武，都分為天、地、人三大位階。

乃是南陽府本地人士，自幼父母雙亡，在慈濟堂中長大。

除此以外，張還生還體味到，本來他從釋憬悟那邊獲得的《八九玄功》並非是甚麼秘傳功法，在炎黃練武之人中幾近大家儘知，在很多淺顯武館就能學到。

枯堂無甲子，光陰不知年，就如許轉眼十年事月悄悄流逝。

不知不覺，張還生已長成了少年的模樣。

以是除了在極偶爾的機遇下，從慈濟堂武教習的口中體味到的瑣細知識外，對於炎黃大地普通的修行知識，幾近一無所知。

再加上張還生自從踏上東洲以來，隻在南陽城中呆了小半日，去了趟裁縫鋪子，吃了頓酒菜，便被送到慈濟堂中，又為了能夠日夜修行，假裝本身得了傷神之症，離群索居，與外人極少打仗。

隻是這《八九玄功》有一個獨一無二，非常奇異的特性，那就是它從低到高九個層次，淬鍊筋、骨、皮，血、髓、臟，顱腦、**八個部分的統統法門，隻要體格滿足前提便都能夠獨立修煉。

一夜銀花素裹後，六合儘皆換新顏。

這些年裡，因為日日修煉《龍象底子經》，十年間不知幾千百遍，他垂垂明心見性，感悟到本身早已生化出了龍象元神，並在機遇偶合之下靠著元神種屬的天賦之力，在大須彌寺廢墟地點的蠻荒巨島上，兼併了一方六合。

以是張還內行上記錄了全了《八九玄功》最後兩層齊備功法，三層筋、骨、皮淬鍊之術，四層洗髓之法的殘篇，還是很有些代價的。

寒冬裡的一場大雪將南陽城表裡進都化為一片潔白，也竄改了近郊慈濟堂中張還生那本來無人滋擾的安寧餬口。

此中修法之人，入門發揮出第一個神通、神通便算是踏入了人階。

前些日子更將溫馨雲、董靈芝這兩個當年經常跟在她身後的‘小尾巴’，收做了學徒，使其提早離開了慈濟堂的管養。

而他從小長大的大須彌寺，乃是中古大德須彌生所創。

而這層層衝破聽起來簡樸，但實則每一層次又可詳確分為達、通、純三個地步，大部分修士、武者畢生修煉也就是踏步人階後，再衝破兩、三個層次罷了，成績地階者已是萬中無一，就更不要說天階以及彆的了。