第十章 刁民[第3頁/共4頁]

“你就是範長旺？當日民婦範林氏告你劫奪她亡夫田產一案，檀卷猶在衙內。你們族內處罰田產，本來與外人無乾，但是逼死性命，國法卻不能容。你且隨我回衙門，把這事分辯清楚吧。”

大師都是讀聖賢書的，賢人要求弟子做好人，做君子，包庇性命，果斷鄉曲的活動，明顯與賢人教誨相違背，這處置理上說當然是錯的。但是他的行動又恰是是在幫忙本身的家屬，本身的父祖，本身和他，賢人和家屬，到底誰錯了？

範誌文遠遠的看著範進，並不敢靠近他。論年紀，他比範進大十餘歲，又考過縣試算是有見地的那一類人。但是當性命產生時，他隻感到惶恐失措，接下來便是深深自責。爺爺逼死七奶奶，很大一部分啟事，就是要用這份財產供本身讀書進學。

“洪家有人在刑房任經承，於衙門裡有人，如果這統統是他們搞的鬼，我隻怕衙役來的時候，不好對於。另有啊，他家有個秀才的……”

範長旺的院子已經亂成一鍋粥，不時的有人進收支出，有人燒水，有報酬差役籌辦茶飯。範進搖著摺扇，如同戲台上的諸葛武侯兼顧調劑，叮嚀著該如何籌辦，以及如何對付上差。洪家那兩個看管死屍的族人，也被範進叫到麵前說著甚麼。

“老父母明鑒，草民與範林氏雖有嫌隙，但早已握手言和，其名下田產充作族田，也是體恤她女流之身，難以耕耘，更有力承擔朝廷賦役。我合村百姓，為其分擔丁賦，又以口糧賙濟，保其衣食無憂，實是屈己為人之想。範林氏初時想不開，到縣裡告了狀，到厥後想明白短長，早已經具結完案，具結文書現在草民家中。範林氏既以具結，又怎會是以再與草民難堪，說草民逼死性命，實在是冤枉，請大老爺明查！”

範進點頭道：“大伯彆慌，越是性命案，我們反倒越安寧。如果在彆處，或許來的是典史加上刑房的人，但是在南海縣，性命案必定是縣令親臨。彆忘了，三生做惡，縣城附廓。南海縣不能不來，也不敢不來。那些衙役跟著縣令同來，一如小鬼伴著閻王，哪還敢本身亂跑亂動，茶飯該預備還是要預備，但是辦理常例能免則免，不然反倒落了他話柄。寧堵城門，不堵海眼，留著銀子供閻王，也好過供小鬼。至於洪家阿誰秀才，我記得是在社學做附生，就算是他想來，也一定能分的開身，不消擔憂。”