【010】摸索，一個人摸索[第2頁/共3頁]

那卓文淵是一個絕對地狠角色，所傳功法竟然隻點瞭然一個風雅向，底子冇有細節描述，也涓滴冇有記錄他地經曆之談，每個境地就那麼簡短幾句話讓先人自行摸索。

這廝通讀各種冊本，貫穿才氣極佳，有舉一反三之能，暗忖：“那胸懷六合，應當近似於‘宰相肚裡能撐船’，是一種可領悟不成言傳地東西。”

想到這裡，西貝柳有了計算。他想，如果胸懷六合是去記著去包涵外界地統統，那麼感悟六合，則是去看望去瞭解外界地統統。

按理說彆的門派都有著獨門功法，可輕鬆指導體本地氣味，讓內氣和外氣遵循修煉者地指引停止伐毛洗髓，但那浮生錄上卷，底子未曾記錄如許地指導體例！

西貝柳並不曉得，他未經任何名師指導，僅僅連絡柳二郎地影象和本身地設法，就能明白這些事理，那足以申明他地悟性高得有點令人乍舌。

佛家有一個“心誠則靈”地說法，也就是說，你必須信賴神明地存在，才氣從中獲得力量。西貝柳之前已經明神，唯獨冇有胸懷六合，那相稱於對修行冇有保持一顆虔誠之心，天然冇法衝破。

眼下地西貝柳亦是如此，尚未做到想凝氣就凝氣，想有神識便有神識，故而隻能算初窺明神之境。即便那卓文淵，當年第一次出竅也被嚇得半死，明顯冇法做到想出竅就出竅。

思忖了幾個呼吸地時候，他決定練下去！

“不對，百裡春秋昨晚說我已經具有了神識，這是如何一回事？神識，那但是第三個境地，我如何能夠跳過凝氣階段有了神識？”西貝柳滿腦筋地問號，又想道：“卓文淵冇當和尚之前就已經到了出竅境地，更跳過了凝氣和神識階段，這又如何解釋？”

想到這裡，西貝柳麵對著一個題目：這殘破不全地浮生錄上卷，到底還練不練？

內氣與外氣相遇後，先是一陣狠惡地衝撞，而後融會成一團，毫無章法地在體內鬨竄著。西貝柳經脈如被針刺，卻冇法用心，他深知本身一旦離開通神狀況，就有能夠引火自焚，結果不堪假想。

猛地一拍腦門兒，西貝柳俄然認識到一個重點。

“我便是那六合，那六合便是我！”

像西貝柳這類斯文人也忍不住罵了一句粗口，如許地功法，除了卓文淵本人，恐怕其彆人冇一個能完整參透此中地意義。倘若貫穿弊端，那很能夠差之毫厘謬以千裡，結果不堪假想。

在明神狀況下，他不竭地設想，腦海中的畫麵不再像是影象片段，反而像他睜眼看到底東西。就在這時，丹田內一股微小地氣流，緩緩冒了出來。