第九十五章 法家秩序[第2頁/共3頁]

想到這裡，金萬三不由悄悄為本身投奔司徒刑的決定而感到對勁。

在司徒刑看來，下人拉幫結派隻是遲早，也是必定之事。隻要金萬三負起管家的任務，不欺下媚上，他不籌算究查。

兩今後，一塊一丈高，用上好石材雕鏤，重若千鈞的石碑，被幾個軍人抬入司徒府，終究遵循司徒刑的意義，被放在正廳以外，最顯眼的位置。

“僅僅是製定家規，就讓我獲益如此之多。如果我有機遇參與國度大法的製定和點竄，豈不是能夠成為法家巨擘，享鼎祚氣運。怪不得法家弟子必須退隱，隻要幫手人主，纔有如許的機遇。”

“第一條立祠堂一所，以奉先世神主，出入必告。正至朔望必參，俗節必薦時物。四時祭奠，其典禮並遵《文公家禮》。然各用仲月望日行事，事畢更行會拜之禮。

楊壽是兵家後輩，恪守原則，在履行方麵，的確是最好人選。

第五條撥常稔之田一百五十畝，世遠逐增，彆蓄其租，專充祭奠之費。其田券印“義門司徒氏祭田”六字，字號步畝亦當勒石祠堂之左，俾子孫永久保守。有言質鬻者以不孝論。

並且真正有成績的，都是參與變法或者是製定法律的，比如說中古法家巨擘商鞅，親身主持了秦國的變法，固然最後作法自斃，但是人亡法存，並且仰仗此法身後封神，成為神界一方巨擘，享用萬載。

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對於這一點，司徒刑感到非常的對勁。

比如說王安石的《青苗法》，本來是無益於民生的，成果被下級官員層層剝削，橫征暴財，反而形成百姓民生艱钜。

司徒刑恰是鑒戒此事，纔將監督之責付與楊壽。

法與時轉則治，治與世宜則有功。

金萬三也是小巧之人，曉得司徒刑正視家規家法，擔憂下人不識字，金萬三親力親為，為大師朗讀講授三日，確保每一人都聽懂瞭解以後，這才停下。

而他作為家法的製定者，以及履行者，更是具有了某種特權，隻要他想要，隨時能夠變更此股次序之力。

第三條祠堂以是報本，宗子嚴灑掃扃鑰之事，統統祭器服不準他用。祭器服，如深衣、席褥、盤盞、碗碟、椅桌、盥盆之類。

建立了家法的嚴肅，刹住了一些歪風成規，司徒府家聲為之一靖。

第四條祭奠務在貢獻，以儘報本之誠。其或施禮不恭，離席自便，與夫跛倚、嗬欠、噦噫、嚏咳，統統失容之事，督過議罰。督過不言，眾則罰之。