番外篇（二）閻王傳說[第1頁/共8頁]

第三殿，宋帝王餘，仲春初八誕辰，司掌黑繩大天國，另設十六小獄，凡陽間違逆長輩，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。

閻羅王，梵語Yama-raja，藏語gsin-rje。又譯夜摩耶摩、焰摩、焰摩、琰摩、剡魔、閻摩、琰魔。另又能譯作雙、雙世、遮上、靜息、縳、深惡勝業，可布眾，深能靜息、劃一。在梵語焰摩Yama上，再加raja（王），而成焰摩王、閻羅王、琰魔王、閻王魔、或閻摩羅社、琰魔邏闍、焰摩邏闍、閻魔羅、閻魔羅王。閻羅王又簡稱閻羅、閻邏、焰羅、剡王、閻王。或稱焰摩天、死王。

在我國當代的官方信奉內裡，人身後要去陽間報到，接管閻王的審判。閻王是陽間的主宰，掌管人的存亡和循環。閻王有一本存亡簿，上麵記錄著每一小我的壽命是非，當或人陽壽已儘的時候，閻王就會調派部屬無常鬼去把人的靈魂押送到陰曹地府接管審判。閻王的訊斷取決於此人生前行事的善惡：生前積善性善建功的人，閻王會讓他成為神仙，或者給他一個好的來世；生前行凶作歹的人，閻王會讓他下天國，接管各種獎懲，或給他安排一個不好的來世。這是因果報應、抑惡揚善等官方信奉在“閻王”看法上的表現。

因為毗沙王一味地窮兵武，國力垂垂不支，終究在一次大的戰役中，毗沙國的軍隊被維陀始生王幾近殺得兵馬殆儘。毗沙王好不輕易殺出重圍，一小我落荒逃至一座山頂，他的十八個軍隊，糾集了百萬人馬，到山上來找他。他們先把毗沙王安撫一番，然後群情激憤，朝打敗他們的維陀始生王地點的方向，對天賭咒：“至死跟隨毗沙王！必然要懲辦凶暴的仇敵，就是到了陽間地府，也要稱王，血戰到底！”接著，他們就在毗沙王的帶領下，義無反顧地直入天國。因而，毗沙王便成了威名赫赫的閻羅王，他的十八個部從彆離做了十八層天國裡的判官，而跟從他的百萬之眾，也一個個變成了獄卒。

劃一王：中國當代的和尚翻譯佛經，偶然也把閻王意譯“劃一王”，意義是以為閻王能夠賞善罰惡，辦事公道，待人劃一。厥後，“劃一”的說法和“因果報應”的說法連絡起來，成為中國當代最有影響的官方信奉之一。

雙王：在梵語中，耶摩的又譯“雙王”，這點向來有兩種解釋：其一，傳聞是因為閻王在天國身刻苦、樂兩種滋味，以是稱為“雙王”。其二，傳聞是因為閻王有兄妹倆人，共同辦理天國的死神和死者，兄長專門懲辦男鬼，mm專門懲辦女鬼，是以也稱為“雙王”。