第十七章 間隙：文明與價值觀[第2頁/共3頁]

“絕對不能讓力量矇蔽了雙眼！為此我們需求冗長的時候把統統誇姣的付與我們的文明，勇氣、聰明、公道、捐軀、名譽另有畏敬生命，要把這些精力視為普世代價，真正的刻在靈魂深處，這將是一個耐久的過程。”陳長明減輕語氣，“就像三體中說過，給光陰以文明，而不是給文明以光陰！”

三個行政區根據各自的分歧環境，實際上采納的政策也大相庭徑。

來自梵蒂岡的教士下認識的在胸前畫了個十字。

以後歐洲調和構造在拿破崙戰役後開端生長，也是在這期間促進了國際法律（包含日內瓦條約及海牙條約）的生長，亦為國際法中的人道主義定下了標準。

而現在，很多反戰的戰役人士，在接到請柬後從天下各地趕赴北京，插手在中原停止的反戰大會。

“宗教之間、民族之間、國度之間，戰役無休無止。”

“天下結合當局的假想很好，能夠有效消弭爭端，對人類文明的將來還是很有好處的。”陳青雲先是點頭附和了這一設法，可隨後話鋒一轉，“但是以我們現在高度搶先的技術上風，是否另有需求接收其他體製出去？”

中原供應的同步翻譯器，讓來自分歧國度的人們能清楚曉得茅閏話語中所表達的意義。

“人類正站在汗青的十字路口，一邊是無休無止的內鬥，那是代表毀滅的深淵；而另一邊是丟棄成見的連合，那是冇有階層、冇有戰役、冇有殛斃的戰役將來！”

比及茅閏說完後，趁著空地三人輕聲扳談起來。

在國聯存在的26年中，也曾幫手調劑某些國際爭端和措置某些國際題目。

“如何了？”陳長明有些奇特的問盤古。

“當我曆經廝殺站在同類倒下的屍身前，低頭看著我沾滿鮮血的雙手時，我不由思慮，戰役的意義究竟是甚麼？人類先人從大天然的食品鏈中擺脫出來，在各種威脅下艱钜的生長至今所出世的巨大文明，莫非隻是為了讓後代們相互殛斃不休嗎？”

北京群眾大會堂，來自天下各地的受邀人士齊聚一堂，這內裡有著名科學家，有力主戰役的宗教人士另有來自各國的工會代表，彆的另有一些共產國際的反動人士參與了此次集會。

“就在現在，天下大戰仍然在持續，疆場遍及環球無數人流浪失所。”

“我看到莊嚴被踩踏，我看到生命被搏鬥，我看到成年人死於疆場而兒童飽受饑餓！”

鏡頭一轉，一個機器人呈現在畫麵中，它正把一個頭盔戴在一個男人的頭上......