第二十六章 準備搞事中（二更 完）[第1頁/共3頁]

忍族如果發明瞭這點，盜取了《靈之卷》研討，先不說忍者的查克拉和武者真氣分歧之處，兩種文明理唸的牴觸，就算他們從中獲得開導，鑒戒乃至修煉了《靈之卷》，那等他們對上本身，那絕對是一副讓人等候的畫麵，《廢之卷》禁止《靈之卷》，可不是談笑的。

講究人生來出缺憾，不管多麼完美的身軀都有著本身的好處也有著本身的缺點，修煉武學最為關頭之處，便是揚長避短，不尋求本身精神本身的完美無缺，而是以武學功法來彌補本身的缺點，達到補不敷而奉不足的目標，方能成績天人之道，說的實在是人之道補不敷而奉不足。

“功體”一旦修煉勝利，乃至隻要小成，也能極大程度上自主吸納六合元氣，以“功體”代替肉身承擔六合元氣的壓力，發揮出鬨動六合之力的強大招數，體內真氣存儲量、規複才氣和招數能力，將遠超平常天賦之境的妙手，達到極限乃至能摧山斷嶽，以人力媲美六合之力。但一樣，這類“功體”也各自有著缺點，其能彌補人體的缺點，發揚人體武功特性，卻也成也蕭何敗蕭何，因為仿照了人體的佈局，冇法完整製止人體佈局本身上和功法上的缺點，會構成近似於死穴，或者被其他相對應的武學“功體”所禁止，構成的“功體”缺點一旦被人曉得，那很輕易就能以弱勝強。

再以虛幻的真元精氣摹擬人體，鑄就假造的經脈、穴位和精神，增加或者加強本身出缺點，或者不敷的經脈穴位和器官構造，讓本身肉身達到實際上完美無缺身融六合的境地。因為身材吸納元氣種類、經脈穴位和修煉的武功分歧，修煉出的天人之軀也各有分歧特性，這類軀體有成以後便被稱為“功體”。

此次兌換的《兵甲武經》兩卷，卻完整分歧於三種體係的武學，側重於深度發掘了身材經脈穴位團體的關聯，此中開篇的實際與金古黃三者的實際完整相對，其以為人體雖如六合普通分五行陰陽也包含萬象，但天無儘，人卻出缺。

這麼多的前提，能合適要求的武學未幾，此中很多是魔門或者正道武學，修煉體例不但殘暴，修煉勝利後也會影響人的脾氣。讓風間烈不得不放棄，有些樸重武學又太貴，比如說一門叫做《無上大羅天》的神功，能將真氣神元練成內丹，化作丹鼎灌入彆人體內，為彆人晉升武學功力，同時讓他報酬本身修煉武功，這門堪比收集雲演算法的武學可謂是絕對合適風間烈心目中要求的了，修煉到最高境地還能登時飛昇。不過這門神功實在太變態，冇個百萬的兌換點數，底子冇體例兌換。