第四十四章 山中問道[第1頁/共4頁]

“白叟家你說你冇有讀過書，如何能曉得這麼多事理呢？”

蘇原很有同感，“百日之功我也懂一點，但時候並不悠長，畢竟陷於利誘……”

蘇原現在總算是弄明白，這所謂的“戰役”實在就是那些貴族間的競技遊戲，表現的是貴族騎士精力，布衣奴婢等兵士隻是充當的“徒役”，在車後保護、供應後勤……這類批示的事情本不該我這類淺顯人蔘與。

人要性存天理，心存事理，身縱情理。道理足事理圓，事理足天理圓，天理足性光就能圓。明自本心，見自賦性，光灼灼、圓陀陀，便是返本歸原成道了！”

有一天，多神教教徒一齊暴動，要殺死穆聖，有一小我，揹著穆聖出城，守門的人問；‘你背的是誰？’他囘答說；‘穆罕默德’，守門人笑道：‘如果穆罕默德，你還敢說嗎？’遂放他們出了城。實在這小我是預先問明穆聖，才那樣安閒不迫的講誠懇話。穆聖傳可蘭經行世；

白叟帶著蘇本來到村頭一處涼亭，有個長得白白淨淨的手拿紙扇墨客模樣的中年人正躺在竹椅上，中間小桌上擺著茶具點心之類的。

一就是指自性，我冇讀過書，所知的都是從自性而來，自性本是‘無所不有，無所不能’的。”

蘇原謝過孫店主，跟著白叟在山道緩緩而行，往市鎮而去。

人的本性是純陽的，隻知為人，不知為己。心是半陰半陽的，以是纔有民氣(為己)道心(為人)的彆離。身材是個胎生物，是純陰的，以是隻知有己，不知有人。

儒家主張有教無類，孔子是春秋時魯國人，父叔梁紇，母顏氏，禱於尼山而生孔子，名丘，字仲尼。曾問禮於老聃，為魯大可寇，誅少正卯，魯國大治。後周遊各國，在陳絕糧，於宋被桓魋所辱，開闊自如。今後見道不可，回魯，刪詩書、訂禮樂、讚周易、作春秋。後代稱為至聖先師。

“好，好……如許一來我們總算重新占有道義在構和中不至於太被動！”

耶穌母親，處女女瑪利亞，從聖靈有身的耶穌，在約旦河受約翰的浸禮，天俄然為他開了，上帝的靈降落在他身上，天上有聲音說:這是我的愛子，我所高興的。到郊野受妖怪摸索，禁食四十天，到加利利開端傳道說：‘天國近了，你們該當改過。’給人攆鬼治病，有各種古蹟。為救世人，被釘十字架。三今後重生，應驗了先知的話昇天；

蘇原頓時對這個種地的白叟寂然起敬，孫店主無話可答，站起來向白叟行一個禮說：“白叟家說得對，虧我枉讀讀書竟然不明事理！”