第374章 人有人性、物有物理[第1頁/共3頁]

父母恩重如山，即便用再多的人間財物也不敷以酬謝。唯有削髮修行，使親人擺脫循環，纔算究竟完成孝道。以是削髮不是不孝，而是大孝，是人間至孝。

然後老法師為蘇原剃髮、授衣。再禮佛，行繞三匝。

某年某月某日，蘇原跟著道真，來到這坐位於黃淮大平原的千年古邑。

“現在我們的科技在國際上，也處於很高的程度。但是，如果一向遵循西方所主導的形式生長下去，通過科技生長滿足慾望，再通過更強的慾望刺激更大的生長，人類必將是自取滅亡！是以到了明天這類關頭的時候，全天下都需求用老子的思惟，來指引科技的將來方向！”

６０年後，在當年的戰役中，向老君台發射炮彈的一名日本兵士，特地來到鹿邑。他在老君台前虔誠地下跪，深深地懺悔。並在老君台下，建立起一座由四種筆墨謄寫的戰役碑，上麵寫著：我們祝賀天下人類的戰役。

蘇原又說：“王老善人說：‘人有人道，物有物理。能知人的性，才氣度人；曉得物性，纔會用物。不懂人的性，享不著人的福；分開物道，享不著物的福……把物操縱對了，有道；把人教好了，有德’。這纔是完整的品德！”

……

蘇原如有所思地說：“對啊！人們一度把品德與功德，與做好人混為一談。報酬地，把品德範圍在很小的範圍以內，伶仃起來。而把財物、經濟等物質好處放在首位。卻不曉得，品德不但是指精力方麵，品德也完整涵蓋了物質之道！”

今後今後，蘇原嚴格遵循寺廟的平常儀軌修行。這些和他之前在寺廟的修行是一樣的，但現在更加當真，心態也完整分歧。他現在過的是真正的修行餬口。

麵前的老君台，也叫昇仙台。像是一座園林，又像是一個旅遊景點。

蘇原身著法衣，胡跪合掌。老法師為之授三歸、五戒、沙彌十戒，他這才真正成為一名削髮人。

剃度儀軌，非常崇高寂靜。先以檀香、沉香浸泡的香水在四周淨灑，使園地乾淨芳香。周邊七尺處，在四角吊掛幡蓋。然後老法師和阿闍梨入坐。

……

阿闍梨為蘇原灌頂後，教誨他頂禮十方諸佛。蘇原再表達本身皈依三寶、舍俗求道的誓願；表達以自利利他、自發覺他為生命目標。

老法師為蘇原停止了剃度和受戒的典禮。

“……經曆了幾千年的光陰滄桑，道家思惟再次被人們所正視。最新的統計顯現，《品德經》已經超越《聖經》，成為全天下發行量最大的冊本。在當代科技高度生長的明天，人們為甚麼會如此正視老子的思惟呢？”