第十九章 ‘真正’的曆史【第三更】[第2頁/共4頁]

易淳說的這些，他都好熟諳啊。

統統以自救為重！

傳說中的神兵，聖道之劍，由眾神采首山之銅為黃帝所鑄，劍身一麵剋日月星鬥，一麵刻山川草木。劍柄一麵書農耕畜養之術，一麵書四海一統之策，儲藏無窮之力的神劍，竟然爛了。

鴻鈞又是甚麼人物？有何本事化身天道？

玉皇大帝張百忍又是哪位？天庭的建立也才幾百年的汗青，哪來的萬劫培養一名玉皇大天尊。”

至於你說的那些亂七八糟的賢人，我十個有八個冇聽過！

然後他閃亮退場，降妖除魔，收割第一批因果點數。

豐神俊朗，白衣勝雪！

更彆說前麵的洪荒小說了，為了強行把西紀行、封神演義、另有各種八仙過海、後羿射日的官方神話整合到一起，構成一個完整的洪荒頭緒，從各個時候段把詳細人物都強行生到了商週期間。

易淳：“......”

可惜打算不如竄改，這個打算從一開端就遭受不測。

這一問，問得易淳有些發矇：“封神演義啊，書中都是這麼寫的。”

他的五官愈發完美，皮膚晶瑩剔透，彷彿神玉砥礪，烏黑的眼眸通俗迷離，模糊間彷彿綻放著六色毫芒。

“那到底是有，還是冇有？”

畢竟《封神演義》也是人寫的小說，最早的框架能夠追溯到《史記・周本紀》，然後增加了道家文籍《淮南子・覽冥訓》中的玄虛成分，首要的添補內容另有南宋話本《武王伐紂平話》，這個話本增加了妲己惑紂的首要橋段，再加上《封神演義》的作者陸西星本身就是玄門內丹派東派的初創人，而明清小說中又多風俗增加鬼怪妖精的怪誕臆想（比方典範钜作《聊齋誌異》）。

最大程度勾引出淺顯人對玄學的獵奇，吊起人們的胃口，然後他纔會視環境，一點一滴扔出本身的新設定，逐步竄改淺顯人的看法。

這就逼得周舟告急補葺本身的打算。

有，也冇有。

軒轅劍爛了。

一開端他籌算直接用本身從平行天下搬運過來的洪荒天下觀。

“這不是很普通嗎？一把粗製濫造的青銅劍，又冇啥代價，冇有顛末保養，放在崑崙風吹日曬兩三千年，也該爛了。”

彙洋鬼樓真的有鬼占有！

這不是他前些年為了餬口，在收集上連載的洪荒小說嘛，他初創了一個洪荒流，然後被很多更加高超的寫手不竭打補丁完美天下觀。

並且還不是普通的小鬼，是那種能夠展開鬼蜮的鬼王！