第一章：天生妖骨[第1頁/共2頁]

那年，父親外出，七天以後，急倉促的返來，在爺爺房裡談了三個小時，出來後，一家人都變的不一樣了，媽媽哄我去睡，喝了父親給我弄得一杯符水，我很惡感符水，我總感覺這類東西很噁心，厥後我才曉得符水這個東西纔是真的很有效！然後，媽媽和父親相視好久，談了很多，以後，在我模恍惚糊的時候瞥見了一個特彆可駭的紅色的身影，它的身材特彆纖細，臉部都是恍惚的，但是即便再驚駭，我仍然垂垂入眠了。

而我父親的職業更是奧秘，他是個羽士，他說他驅鬼，降魔，為那些不普通滅亡的人超度，為活人治病，如果說他隻是個羽士，彷彿也不太對，但我也找不出甚麼彆的描述詞來描述他。

玄門與佛教截然分歧。而玄門在官方卻有著更深層的意義。

當我醒來的時候，一家五口人，除我以外，全數身亡，光榮的是，他們過世的都很寧靜，差人找到我的時候，我果斷的說，必然是阿誰紅色的身影！但是，在這個都會中，幫差人處理靈異案件的就是我父親，現在他都不在了，他們要如何幫我破案！最後這個事情不了了之，而我，因為未滿18歲，並且我家是爺爺這輩遷來的，又隻要我父親一個孩子，家中冇有其他的親戚，幸運的進了孤兒院。我永久忘不了這段日子，我完竣的家在一夕之間家破人亡，變賣了產業，葬了爺爺奶奶和父母，剩下的交到了孤兒院用來給我上學。

茅山道術是中國玄門奧秘莫測的一種神通，發揮開來能夠驅鬼、降魔，超度亡靈。因為各種啟事，茅山道術很多都失傳了，明天傳播下來的，根基上都是官方法脈。茅山道術是以捉鬼降妖、為民除害而名聞於世的。

我的童年還算完美，和爺爺練習氣功，和父親學學道術，聽聽父親的故事，再上上學，隻是統統止於我14歲。

在江蘇省境內，有兩座茅山。一座在長江以南，稱南茅山；另一座在長江北岸的興化市，叫北茅山。清朝乾隆年間，以考據考據而聞名天下的揚州學派代表人物任大椿在《過茅山碑記》中說：「北茅山為三茅真君初煉道之地」。這就是說，西漢景帝期間，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最後在北茅山修道拯民，因此稱為茅山。厥後他們受請往江南句曲山，這纔有了南、北茅山之分。早在漢朝，陝西鹹陽，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破塵凡，寫下“春日纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃，繁華終是半夜夢，繁華還同玄月霜”的感慨，遂尋山修道。他們披星戴月，餐風宿露，日夜兼程，行至黃海之濱，見一高山，林木參天，綠隱蔽日，芳草如茵，香茅各處，便留山隱居，修道養性，采藥煉丹，濟世救人。日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。先人是以建三茅道觀，稱他們為三茅真人，稱山為三茅山。慕名來山學道者、求醫者，不斷於途。當時，江南句容一帶，瘟疫風行，聞江北茅山有三茅真人道法高超，醫術高超，能治百病，便來人求治，三茅真人欣然前去，居句曲山華陽洞。經真人救治，病癒者數百人。三茅真君仙逝後，人們戴德戴德，建廟山顛，泥像供祀。而後，句曲山改稱南茅山，江北三茅山改稱北茅山，簡稱茅山。跟著中國數千年的生長玄門也演變成分歧的體係‘宿土、麻衣、眾閣、全真、茅山’。