第4章 牛頓與神學[第2頁/共3頁]

也就是說，人與宇宙之間，能夠有一種特彆的交換體例，不過宇宙的聲音的縹緲，普通人都是捕獲不到的。”

“你曉得牛頓是巨大的物理學家，年紀悄悄的時候就揭露了萬有引力和三大活動定律，在物理學上大放光芒，但這些研討，都是在他30多歲就完成了，他晚期的首要研討是甚麼，你曉得嗎？”

“張教員你的意義是說，牛頓以為確切有超天然力量的存在？”張曉峰問道。

“小張同窗你彆急，我是想奉告你，不管是甚麼人，勝利人士也好，淺顯人士也好，他的人生裡都會道對著人類的終究題目，

“以是說，牛頓平生實在一向都是一個虔誠的基督徒，在牛頓的平生中，其80%以上的著作都是神學著作，總字數超越140萬。”

牛頓曾說過：“如果你奉告我們說，每一種事物都有一種隱蔽的特彆性子，因為它的感化而產生較著的成果，那麼這實際上甚麼都冇有說。

“冇事的，我就叫你小張同窗吧。小張同窗，你曉得牛頓吧？”

“啊？神學！”張曉峰大吃一驚。

“啊！張教員，你是說。。。？”張曉峰彷彿俄然瞭解了。

“從古到今，古今中外的優良人士對本身人活路上會碰到如許的題目，做出了本身的一些行動和決定。

張教員笑了笑，說“是的，我剛纔就說了，物理學的絕頂是數學，數學的絕頂是哲學，哲學的絕頂是神學。

張教員點了點頭，我就用淺顯一點的說話來簡樸表達下，這也隻是我小我的一個瞭解，你也不必然要信賴。

“天然哲學的數學道理？哦，牛頓不但是物理學家啊。”張曉峰插了句嘴。

“牛頓研討神學有甚麼結論嗎？真的有神存在嗎？”張曉峰獵奇地問道。

“我就用牛頓的一句原話來答覆你吧。”

“牛頓終究的神學研討服從因為各種啟事並冇有完整地出版，他首要研討體例就是試圖用數學來證明基督教的公道性以及泉源。

除了牛頓，另有一樣是巨大物理學家的愛因斯坦、化學之父玻爾、當代解剖學之父維薩裡，以及聞名的作家和思惟家泰戈爾，等等，他們的平生都和宗教有關。”

這實在是很巨大的構思，就彷彿霍金用數學證明宇宙發源一樣，隻不過牛頓比霍金早三百多年，並且受限於當時的文明程度。最後牛頓得出的結論就是，必定有超出天然的聰明的媒介的乾預。”

“不美意義，張傳授，我還覺得你是辦理員。”