第八十八章 钜變前的漣漪[第1頁/共8頁]

而戴德的《大戴禮記》，一樣因修習者少，垂垂失傳，到了唐朝，本來八十五篇的《大戴禮記》隻剩下三十九篇，北周之時，名臣學者盧辯曾為《大戴禮記》做注，但繁複不敷學子之用。宋朝初立《十三經》之名時，有人試圖將《大戴禮記》插手作為第十四部典範，終究也不了了之。也是直到清朝，《大戴禮記》才被部分學者重新正視，並加以註釋，卻仍與科舉無關。是以陳文述所問，本也是一大半在坐門生心中所想。

府學正廳以內，這日也堆積了數十門生，此中大多數還是以八股文得以取錄的生員，但也有近三成生員，本來八股做得平平，卻因為詩賦、算學、史論有一技之長，而被阮元破格取錄，是以這些門生對阮元格外恭敬。見了阮元入內，門生們也紛繁向阮元作揖拜過，阮元行禮過了，便坐在了正中之位，道：“本日為大師分發《曾子十篇》的文字，大師也都看到了，這十篇先賢遺作，我剋日多有註釋，但我本日也不敢奪先人之功。故而各位所見注本，上有實齋先生解詁，也有儀鄭先生的補註，最後附上了我的註文。各位儘管擇善而從便是，切不成因我與各位有師生之誼，便將其他大師之作，棄而不讀了。老是‘兼聽則明，偏信則闇’，各位可清楚了？”按清朝《大戴禮記》經解最精者多推許兩家，一是王聘珍解詁，一是孔廣森補註，阮元便將二人註文一併分發諸生。王聘珍號實齋，孔廣森號儀鄭，是以阮元以號稱之。

阮元也垂垂清楚，羅教之事並非本身，或是餘得水一句話，便能夠讓人不去信賴的，不然乾隆三十年前厲行禁教，又怎能強禁不止？看餘得水神采，知他這番話也是至心，並無作偽，也就不再窮究。餘得水忙叮嚀了身邊兩個幫眾，陪阮元佳耦歸去乘船。

“夫子，帽子帶得正一點，天冷。”孔璐華看著丈夫，固然滿眼都是垂憐之色，卻也忍不住有些抱怨。

“那夫子，他那兩篇……兩篇八股文做得如何樣呢？”

“夫人，我與其他學政分歧，我這才三十五，做浙江學政已經三年了，也算是身強力壯的年紀，如果不能有些作為，也對不起我這內閣學士的名位了啊？”阮元笑道。

光陰荏苒，轉眼已是嘉慶三年元日，按朝廷常例，這一日仍有元日朝會。可這天嘉慶放眼望去，下拜群臣，兩個為首大學士是和珅和蘇淩阿，兩個漢人大學士王傑與劉墉，一個有力行走，隻得特許持杖入朝，一個耳聾目炫，渾沌難言。上麵福長安、吳省欽等人，亦是各居要位。而本來與和珅不睦的各位六部尚書，都是垂老邁矣，隻怕如許苦熬下去，都要走在和珅前麵。