第66章 東門遂援立子倭趙宣子桃園強諫(1)[第1頁/共4頁]

魯人高叔盻之義，獎飾不置。成公初年，用其子公孫嬰齊為大夫。因而叔孫氏以外，另有叔氏。叔老、叔弓、叔輒、叔鞅、叔詣，皆厥後也。此是後話，擱過一邊。

再說嫡夫人薑氏，聞二子俱被殺，仲遂扶公子倭為君，捶胸大哭，絕而復甦者幾次。仲遂又獻媚於宣公，引“母以子貴”之文，尊敬嬴為夫人，百官致賀。薑夫人不安於宮，日夜哭泣，命擺佈清算車仗，為歸齊之計。仲遂偽令人留之曰：“新君雖非夫人所出，然夫人嫡母也，孝養自當不缺。何如向孃家寄活乎？”薑氏罵曰：“賊遂！我母子何負於汝，而行此慘毒之事？今乃以虛言留我！鬼神有知，決不汝宥也！”薑氏不與敬嬴相見，一徑出了宮門，登車而去。顛末大市通衢，放聲大哭，叫曰：“天乎，天乎！二孺子何罪？婢子又何罪？賊遂蔑理喪心，殺嫡立庶！婢子今與國人永辭，不複再至魯國矣！”路人聞者，莫不哀之，多有泣下者。是日，魯國為之罷市。因稱薑氏為哀薑，又以出歸於齊，謂之出薑。出薑至齊，與昭公夫人母子相見，各訴其子之冤，捧首而哭。齊惠公惡聞哭聲，另築室以遷其母子。出薑竟終究齊。

外權內寵私謀合，無罪嗣君一旦休。好笑模棱季文子，三思不複有良謀。

話說仲孫遂同叔孫得臣二人如齊拜賀新君，且謝會葬之情。施禮已畢，齊惠公賜宴，因問及魯國新君：“何故名惡？人間嘉名頗多，何偏用此不美之字？”仲遂對曰：“先寡君初生此子，使太史占之，言：‘當惡死，不得享國。’故先寡君名之曰惡，欲以厭之。然此子非先寡君所愛也。所愛者宗子名倭，為人賢孝，能還禮大臣，國人皆思奉之為君，但壓於嫡耳。”惠公曰：“古來亦有‘立子以長’之義，況所愛乎？”叔孫得臣曰：“魯國故事，立子以嫡，無嫡方立長。先寡君狃於常禮，置倭而立惡，國人皆不順焉。上國如成心為魯改立賢君，願結婚姻之好，專事上國，歲時朝聘，不敢有闕。”惠公大悅曰：“大夫能主持於內，寡人惟命是從，豈敢有違？”仲遂叔孫得臣請歃血發誓，因設婚約。惠公許之。

居數日，莊王淫樂仍舊。大夫蘇從請間見莊王，至而大哭。莊王曰：“蘇子何哀之甚也？”蘇從對曰：“臣哭夫身故而楚國之將亡也！”莊王曰：“子何為而死？楚國又何為而亡乎？”蘇從曰：“臣欲進諫於王，王不聽，必殺臣。臣死而楚國更無諫者。恣王之意，以墮楚政，楚之亡可立而待矣。”莊王勃然變色曰：“寡人有令：‘敢諫者死。’明知諫之必死，而又欲入犯寡人，不亦愚乎？”蘇從曰：“臣之愚，不及王之愚之甚也！”莊王益怒曰：“寡人胡以愚甚？”蘇從曰：“大王居萬乘之尊，享千裡之稅，士馬精強，諸侯畏服，四時進獻，不斷於庭，此萬世之利也。今荒於酒色，溺於音樂，不睬朝政，不親賢才，大國攻於外，小國叛於內，樂在目前，患在今後。夫以一時之樂，而棄萬世之利，非甚愚而何？臣之愚，不過殺身。然大王殺臣，後代將呼臣為忠臣，與龍逢比乾並肩，臣不愚也。君之愚，乃至求為匹夫而不成得。臣言畢於此矣。請借大王之佩劍，臣當刎頸王前，以信大王之令！”莊王幡然起立曰：“大夫休矣！大夫之言，忠告也，寡人聽子。”乃絕鐘鼓之懸，屏鄭姬，疏蔡女，立樊姬為夫人，使主宮政。曰：“寡人好獵，樊姬諫我不從，遂不食鳥獸之肉，此吾賢渾家也。”任佺賈、潘尪屈蕩，以分令尹鬥越椒之權。早朝宴罷，發號施令。令鄭公子歸生伐宋，戰於大棘，獲宋右師華元。命佺賈救鄭，與晉師戰於北林，獲晉將解揚以歸，逾年放還。自是楚勢日強，莊王遂侈然有爭伯中原之誌。