第1章 前言[第1頁/共2頁]

為了適應泛博讀者的瀏覽觀賞要求，充分發掘操縱故國傳統文明的資本上風，我們特地編印了《東周各國誌》繡像本，瞻仰它能使中國古典小說繡像插圖本抖擻異彩。

《東周各國誌》是一部章回體的長篇汗青小說，是除《三國演義》以彆傳播最廣、影響較大的汗青演義類小說。關於它的成書年代和著作者，據史料記錄，遠在元朝的時候，就有一些關於“各國”故事的平話本。到明嘉靖隆慶期間，餘劭魚編輯了平話《各國誌》，以武王伐紂的故事開篇，分節不分回，每節隨事立題。厥後是明末馮夢龍（字猶尤，即墨憨氏）在此根本上，加以改編，對餘邵魚忽視或遺漏的處所，按照史乘作了訂正，藝術上也有較著的進步，改名為《新各國誌》，共108回。現在傳播的《東周各國誌》版本，則是清人（清乾隆年間）蔡元放（名界，號七都夢夫、野雲仆人）對《新各國誌》停止了一番點竄，並加了序、讀法、詳細的考語和扼要的註釋，改名而成。

《東周各國誌》謀篇佈局主次清楚，繁簡恰當，固然眉目紛繁，衝突錯綜龐大，但來龍去脈交代得清清楚楚，不但照實地反應了全部汗青期間的生長竄改，並且各諸侯國的生長、竄改、各國之間的乾係，闡發得條分縷析。小說故事性極強，每個故事既有相對的獨立性，又是全書的一部分。故事描述娓娓動聽，人物形象光新鮮潑，說話淺顯簡練流利。各種是非善惡，忠好智愚，全在字裡行間，一一閃現。這是作者編寫此書的企圖，也是他們對先人的進獻。

《東周各國誌》與其他史乘一樣，以國度的興亡成敗為主題，努力切磋氣運盛衰、人事成敗之間轉化變遷的因果乾係。作者通過人物運氣的沉浮，形象地奉告人們，可否重視道義，任用賢達是判定一個國度前程運氣的最底子的根據。得民氣者得天下。道義是對天意的闡發，天意就是民氣。民氣存，其政舉，民氣亡，其政息。這類人本主義的觀點，是有進步意義的。

中國古典小說，從先秦白話“殘從小語”到明清口語章回長篇，數千年間獲得長足的生長。自宋迄清，產發展篇小說三百餘部，短篇小說數以萬計。這些文學作品之前所未有的廣度和深度反應了當時社會的各個方麵，再現了中國汗青的演變，成為人們熟諳社會和文娛餬口的首要文學情勢。明清是中國小說史上的繁華期間。從明朝始，小說以其無可對比的淺顯性、可讀性的文學情勢，充分顯現出其社會感化和文學代價，突破了正統詩文的把持，在文學史上，獲得了與唐詩、宋詞、元曲並列的職位。《東周各國誌》是這萬紫千紅文學百花圃中的一朵奇葩。