第四章：六根和合[第1頁/共5頁]

人因何而作諸情感？蓋因六根識性和分解身，是故自發得有我，因而因我而彆離彆人，因而人我之彆得生，由此而名生，因生而見諸有，見有而辯白好惡，因而愛憎乃生，愛憎生時，棄取乃生，作棄取時，得失乃生，因而恩仇乃生，因而膠葛恩仇苦海，此名執我而迷，因愛生恨，以得生怨，以失生仇，以苦為樂，以妄為真。

人間最上無色空界乃名認識最纖細界，下至於無間天國亦名認識處境地，如是人間不離認識境地，比方人間眾生，皆以自我認識名為自我，意境則如太空，意境諸識界則如太空所含之塵界，人間眾生越無色空界時則名擺脫人間存亡境地，此等眾生必搶先擺脫自我認識境地，必先越內心此認識諸境地，以如是眼而行於人間，乃能外人間。

眼識喜好看，耳識樂歡聲，

諸情識皆因意根而成，若意根歇息，則五根之用為之暫歇，然人之五根若為破壞，而彼意根未壞，此人可作諸認識思惟，獨不能應用五根，其人則耳根界對音界不成識，眼根界觀五色無所見，五根五塵，根相相對而不能辯白諸有。

於五根識界以外，覆成心根自界之所觀照，比方虛空涵容大地，大地氣味通透統統虛空，而虛空涵容之不動，五根亦如大地，彼意根則為虛空，意根透辟乎五根而自有境地，是故五根統統感到識性生覺，皆為認識境地產品。

如是有六種認識界分解一境而單獨為界，如是意境中有無量思惟念想，比方太空涵容萬般六合天下、境地，太空中諸天下皆如微塵懸住，此皆有色可見之相，而無形之境地亦浩大而存，此亦可覺可測，是故說意境中諸界如太空無形之境地，而諸識思念皆可測察其相，比方空中微塵，在乎意境中，亦如微塵。

比方眼目觀於人間，若無色相，則雖有目，不見統統，是故不生色識，縱複山呼海嘯之聲而眼根識界不為擺盪分毫，是二界不相對故，識之彆離，不為產生。

是故諸根在身，亦皆為身根，亦不礙其自具之根性，如是乃為各自成界，亦共成一界，一身境中，乃有諸界，比方人意境中乃有諸彆離認識界，是故眼識界、耳識界等諸識界亦如肉根在身而在乎識界**集又各自成界。

人間眾生，凡成心根者，皆乃有情眾生，各因自所功課而所生身相不等，意根奧妙，彷彿虛靈，透入眼根，則眼根為之靈明，透入耳根，則耳根為之聰辨，透入身根，則身為之觸覺，是故說意根為五根之本，而意根亦有自獨之界，是用心根攝五根而為主。