第十八章：修真法略[第1頁/共8頁]

答：汝何曾見渾沌？渾沌是無始終否？汝何曾知見無始終？

人間統統病，底子在缺德，

頌：

靈丹成已，則應養丹，養煉沐浴，玉液煉形而至於五氣歸元，攢簇五行而化陰陽，陰陽和合而反一元，此名歸元工夫，但是此一元不能留住，反化於身，不養一陽，雖能延年，不得脫。

德行若美滿，身心皆無病。

腹內實有一竅，此竅奧妙，在兩腎正中虛容以內，精氣之鄉，極其深幽，其間有一點天賦元陽，用此元陽能夠掌控陰陽，能夠提掣六合，此一陽乃為通天之本也，亦為此肉身之命元也。

當因而時，靈心精力，凝練和合，五行之精、陰陽之氣、一元之神，三者和合，產出新物，此物從有而歸虛無，從虛無而產出，是故名為虛無靈胎，亦名道胎。

以心為業，以業為心，心中生德，業化德相，隨德化行，乃有善惡，因而福業障業隨生，其底子處，便是心動，若心尚無，則無人間，無始無終，何有生滅？第一世未有，何來循環？

若欲善調身心而行精進，當須心想，常念於道，無有廢失，於本身行，飲食起居，隨有節而便宜，修之身，莫傷於身，養其精，莫損於精，育其神，莫耗其神，心誌埋頭，莫二趣行，如有偷心，便是損德，德之損缺，不入聖流，雖得聖法，不得聖心，於凡界然，於聖界墮暗。

靜坐安止，涵養精力，於血肉精氣神，有三層修為，於自情意境，亦有三層，共同血肉精力修為，於此血肉精力，三層當中，各有三關。

人從母胎，所得一點元陽，十四歲前，光彩散，化成此身，身中精力，乃至認識，亦得生也，如有生而聰明者，心神純潔，雖過十四，而身心不衰，不掉隊天境地，乃能長現少年身心，於其聰明，凡人不及，至於凡人，十四歲後，身心初成，天癸已來，能夠生人，蓋因後天濁欲，喪損精力，愛恨愈深，濁劣愈重。

此一陽日日耗損，日耗一絲，為人常日所用之精氣神也，至於老年，元陽耗儘，魂飛而魄散，命則休矣，蓋因靈魂亦一縷精氣罷了，皆要以此一陽為生命之根，所成心誌精氣，皆今後而出，若無此一陽在，玉京上帝則走，不居此身也，一陽在腎間，腎精近此，故腎精為人身養命之精，其性屬水，處最下方，哺育渾身統統精元。

若無相可尋，亦非人間法。

血氣循血肉頭緒而運轉，乃心神內斂，精氣內蘊，氣血漸純，是故自感有氣味流轉，或溫或熱或涼，此皆因本身血肉氣性之所竄改，非精氣有諸觸因，最後血氣從腹底而行，循督脈當中血脈為路，從皮下血脈中循行任督，漸次循行而通達周身，渾身氣血，較之當初，略為純潔，此時之人，自發精力利落過於疇前。