第二十三章：吉祥安止[第1頁/共6頁]

身心皆敬真，假心合真靈，

若身心吉利，到處得安止，

先人而後己，自愛自珍惜，

汝等修習靜定時，搶先涵養身心，後求修法，何故故，賢人後其身而身先，外其身而身存，汝等修法，先求自我得靜定，是敢為天下先，賢人不敢為天下先，汝等身心，便是天下，搶先涵養天下，後乃敢涵養自我。

身得吉利安，心得吉利止，

自心尚無明，豈能照彆人，

若複有人，得意吉利，彼將吉利，佈施身心，一身表裡，血肉骨髓，任一分量，俱得吉利，至於識心，任一念想，俱得吉利，彼人以如是吉利故，人間統統厄難不能近身，彼人地點，統統厄難，不能來臨，彼人之所護念，人間表裡，統統時處，俱得吉利。

觀本身精力而涵養，亦照識心，識心諸情，亦皆照了，所能憶者，皆當起於思惟：‘我欲得靜定，修聖法，而我日日用識心機惟，識心實苦，我搶先使此心得靜定，後乃修自我’如是後其身，乃名善修者，於本身心，到處篡奪，於自我身心尚無佈施德行，外所行佈施，豈有寸分之德？

求之而不得，不求而自成，

安於無所安，無所能夠安，

自治自天下，自明自修真，

自我稱身心，身心一同真，

如是甚好笑，凡聖彆離法，

輪轉雖變幻，而身心亦幻，

複有諸人，強自修功，不修其德，以大修為，震懾百萬精力而自發得有成，此雖有成，而非聖道，以無聖心故，真大成績者，內德之勝，大明無極，身心表裡，統統正邪皆服，遍觀其身，百萬精力，各個皆明，明勝日月，燦爛無量，而此明者，皆是臣民，彼心君之明，鬼神莫測，唯有上聖，能共其明。

心君無德行，豈為人所尊，

因而思惟後，當再思惟‘我本日欲習聖法，欲成聖道，而我識心機惟日日耗費，至於怠倦，此心可貴歇息，我當後修聖法，先使此心得安止靜定而涵養，搶先使身心得安止平和，先使身心得安隱，身心安時，再修聖法’如是善思惟，後其身而能成其真。

身心皆歸順，如是成其私，

聖者不無私，而能成其私，

以人身有如是精力之化現，六合亦有如是精力境地之變現，是故乃有天國天國，如是皆變幻，而世人皆墮幻中，是故乃有天國天國，人墮自心幻中，因而不能出離變幻六合，是故乃有墮地昇天之事，雖有修明者，彼等能明如此，若不能修為出離，知識雖明，識心亦墮此中。