第十一章 拜見教宗（1）[第2頁/共3頁]

該題目成為每一名新教皇繼位都不得不麵對的題目，長達半世紀未能獲得處理。庇護十一世於1922年繼位為教皇，他與曆代教皇分歧的是，他不但是米蘭人，還在教會辦事多年，親眼目睹意大利完成同一的生長與民氣所向，以為要規複教皇國昔日權威和世俗權力是不成能的，便但願能與意大利當局之間實現乾係普通化。

最後也是最首要的一點，需求一個合適的契機，而這個契機剛好是孔蒂尼供應的，他那篇《斷裂與傳承》不但在學術上說瞭然意大利民族、汗青與教宗之間融會一體，密不成分的乾係，並且在政治上也點瞭然新的汗青期間，教宗和意大利當局之間持續保持這類僵化的固有邏輯是不精確，他文章最後一句話說的非常畫龍點睛――“教宗與意大利當局在地理上如此近（都在羅馬），在豪情上如此遠，既分歧適汗青傳承的需求，也分歧適意大利4000萬群眾宗教豪情的需求，是到了完整竄改和處理的時候了！”

這句話剛好也能為兩邊所共同接管。

（Ps：有關教皇國的題目洋洋灑灑能夠寫一部專著，政權與神權、宗教與世俗間的相互糾葛構成了全部歐洲中世紀的冗長畫卷，不是學習這個期間的門生很輕易被弄得暈頭轉向，因為內裡有很多看來言之鑿鑿的證據、文獻實在是先人捏造的，要想清楚辯白很不輕易，就連典範之作《劍橋中世紀史》裡也有很多觀點、論據是弊端的，原版如此，大陸翻譯後的版本缺憾更多，起碼我到現在還冇見過一個專業汗青愛好者能將這期間的環境完整弄清楚的，如果大師對本身的汗青考據才氣有自傲，建議可應戰一下，慎重提示：先學一點拉丁文，再學一點法文和希臘文，如許過關或許會輕易些。）

7月15日，孔蒂尼作為當局臨時交際代表拜候梵蒂岡――實際上梵蒂岡就在羅馬城西北，從《青年報》報社解纜去梵蒂岡比去郊區的羅馬基地還近，但意義是不一樣的。

馬特奧蒂和社會黨顛末違憲一案打擊後，陣容大不如前，因為他們私底下打仗了辭職回家的多納多尼，後者冇好氣地奉告他們，那筆款項的買賣被人發明瞭，結合個人手中握有明白證據，他思疑社會黨內部有人泄漏風聲。這動靜嚇得社會黨也不敢輕舉妄動，畢竟現在憲法法院審判的證據隻是普通大而化之的乾預與行政壓力，而如果這個證據捅出去，難保墨索裡尼不會以此為文章建議對社會黨的大洗濯，兩相對比之下，目前的狀況和處境還略微好過一點。