第十一章 人道天命說[第2頁/共3頁]

底子冇法做到求同存異。

但想要做到這一步多麼之難，有些大儒夜以繼日專研，也未曾有一絲香氣溢位。

而乾旱百裡的公眾，田裡生存全無，逢流落大雨，便是叩首狂喜。

府君掌棲霞府大小事件，此次恰是主考官，現在的他回神過來，不由瞋目一軒：“既然此次的考題是人道天命說，那為甚麼恰幸虧這個時候，朝廷新增了秦玉為聖賢？離國向來冇有女性成聖之說，此次破格入聖，便是認定人定勝天！二者如此相悖，真是荒誕！”

他墮入了深思當中。

這時，楚淩的嘴角出現一絲嘲笑來，彷彿能設想到楚雲亭愁思苦緒的模樣。

這是出自《孟子》裡的《經心章句上》，說的是能夠竭儘他的善心，便是真正體味人的本善的本性；曉得了人的本善的本性，就是曉得了天命。

這是聞名的人道天命說！

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題目是“儘其心者，知其性也。知其性，則知天矣。”

而此次朝廷新設秦玉為聖賢，也是不信命數，崇尚軍功之道。

哪怕楚雲亭規覆文運，也不成能破題。

離國每一府都設文院藏經閣，其收攏各種經學要義，用各種註解來擔當學說，追溯學問淵源，用沉香、檀木封存，乃是每一府學子夢寐以求想要進入的處所。

而任何一次科舉，本質上，都是把本身的文氣送入到藏經閣，看看是否能產生共鳴，激髮香氣。

全部棲霞府秀纔不過三百，舉人不過十，進士天然是鳳毛麟角。

不過他這些年來，賦性紈絝，幾近未曾讀書，他對此次的科舉並不抱甚麼但願，畢竟他的大哥曾是秀才試第一，這便充足了。

這個題目，是對楚雲亭的殺手鐧。

而這養氣之道，便是凝出這經香的最前提前提。

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陰與晴相悖，喜與怒相悖。

朝廷出如許的題目，企圖安在？

便在同時，考場的一處角落裡，楚雲亭凝神正坐。

幾近同時，在拿到這個題目標時候，書院裡的文院院長與府君，臉上都暴露一絲駭怪之色。

都城的斑斕公子，想要田野打獵，逢流落大雨，天然表情不美。

而離國都城，則設經香閣，收攏的經學要義包含萬象，每到子時、中午，這些經籍還會收回濃濃的香味，氣味與六合交界，凝出一元文氣，同時每一年還會有大儒的神靈從仙界下來，觀察一次，以示慎重，乃是全部離國統統人尊崇的聖地。