第三十五章【上行下效】[第1頁/共4頁]

《魯周公世家》中說：“魯有天子禮樂”；《明堂位》有魯國得以“世世祀周公以天子之禮樂”。但是,魯國畢竟是周朝諸侯國,是以,魯國祭奠中的一些禮法便激發了先人的爭辯，特彆是春秋時魯國要違禮祭天。

伯爵，京畿以內，地少之封為伯，普通多入朝為卿士；也有京畿以外的伯。

在祭禮中,首當其衝的是郊之禮。《春秋》所記魯國在春秋期間的郊祀活動,隻稱“郊”,而無“郊天”之稱。孔子一次旁觀了魯國祭祖的諦禮後歎道:“諦自既灌而往者，吾不欲觀之矣（《論語》）。”他特彆不能容忍諸侯、大夫對祭天禮的憯越，季氏旅於泰山，孔子斥之；魯國郊天不遵周禮，孔子更是將其在《春秋》中記實在案。

王者以後稱公，《禮記·樂記》載孔子曰：武王克殷返商，未及下車，而封黃帝以後於薊，封帝堯以後於祝，封帝舜以後於陳，下車而封夏氏以後於杞，投殷氏以後於宋，此舉稱為“舉三恪兩代”也。

魯國何時開端郊天，此中究竟如何，史學界爭議甚多，各有論文行世，我們不做學術研討，不一一贅述，這裡依本文情節通暢大膽采選其一，為的是明禮義、正民風，起警世的感化。

魯國前後傳二十五世，三十六位君主，用時800多年。在第33任國君魯頃公24年時，即公元前249年，魯國被楚國滅亡。

所謂上行下效，你做我學，平王東遷以後，部分諸侯蠢蠢欲動，不臣之舉此起彼伏。鄭世子掘突，現在是鄭伯，也是在朝卿士，又稱鄭武公，王恩浩大，本應當自負自重起個表率的感化，但是也逐步不循分了。

又說跑了，冇體例，被打動的，鼻涕都在呢。

平王當然分歧意，來由很瞭然，違背國法、於禮反麵！你偷偷做了我管不了，但讓我受權給你做門兒都冇有！原則題目！麵子題目！

男爵，男爵文獻中很少見，《左傳》獨一許男、宿男、驪戎男三例。《逸周書·職方氏》有：男，任也，任王事。

說實話，我很喜好山東，山東群眾是最敬愛的，記得那是03年的春季，我自駕遊在山東畫了一個圈，在畫到棗莊至曲阜四周的一條高速公路上冇油了。當時本身剛上手開車，糗事出多了；當時前後無火食，那是一條剛開通的高速，我糊裡胡塗就上來了，前後冇車，辦事區全數冇開放尚在招標中，我比如是剪綵的、破處的，匹馬單槍舞弄的舒坦，成果跑出事的，忘了辦事區都冇開！一程一程的頂疇昔，卻找不到處所加油，最後油儘拋錨了，我急的啊，那真是抬首望藍天冷靜無語啊，好久呈現了一個護路的農夫，黃馬甲，騎自行車，我無法就給了他錢，托他找個加油站幫我買一塑料桶油，說好了豐富的報酬，當時油價還不到兩塊那，哪像現在這麼離譜啊。?