8.新世界的大門[第1頁/共3頁]

但是的確是給森羅翻開了新天下的大門，這才讓他體味到這個天下不一樣的0.01%，就藏於暗影中的一根烏黑髮絲。

等森羅他們達到聖言大廳時，聖言課的門生們又進入了喜聞樂見的自我會商時候，對於隻想混一下的門生，也是可貴的歇息和閒談時候。這段時候就和下課差未幾，因為聖言課是冇有下課時候的，一上就是一上午或者一下午，直到開飯為止。

不時有學子修士回嘴的麵紅耳赤，有些則是談笑風生、其樂融融，這個時候門生們冇有牢固於坐位上，或三五成群站立，或直接在門外陽光溫暖處言談。

讓森羅難堪的不是與當代類似的科學體係，而是這裡獨占的科技線，一點特有的天然資本，讓這裡與當代科學有些出入，當然，宏觀微觀的東西都是類似的，在這裡，是不消擔憂牛頓氣的爬起來，還要專人壓住棺材板的。

上古鼎文據宋老頭說是比倉頡造字前更早的筆墨，因為過分龐大，冇法提高，所今厥後又創建更簡樸易行的筆墨，但實在上古鼎文並不是一門用來相同交換的筆墨，它一開端就不是用來當作筆墨的。

上當代機巧學固然精美無雙，但是成品實在希少非常，現在或許另有，或許早就埋在了汗青灰燼中，並且也不比現在的製式流水線產品好多少，跟著當代機巧學日趨興旺的生長，直到本日，生長成日趨完美的近代機巧學。而上古機巧學幾千年來，毫無竄改，日顯頹勢，在當代都冇幾人曉得，到現在，恐怕天下懂上古鼎文的不超越十小我，古機巧學更不消說，你能學習這個，莫不是天大的欣喜，將來吹噓吹噓也是極好的。”

宋教士之以是如許做，也是有他的事理的，這類事情需求他們主動參與出去，任何思惟實際都是在會商中產生和竄改的，如果照本宣科，隻會停滯不前，為天下潮流所淘汰，隻要門生這類參與感，才氣激起他們的共鳴，隻要加以指導，或許下一個影響天下的思惟就會產生於小小的聖言廳中。

這裡森羅可貴的心中冷靜謝了宋老頭一句，看來他本身錯怪他了。偶然候，你完整設想不到的一些知識，會帶給你一個全新的奇特天下，如果森羅不會這類龐大筆墨，他能夠隻是把這本書當作浩若煙海古籍中的一本，不會多做理睬。

森羅和紙鳶走過最宏偉壯觀的真諦大廳，說是大廳，實在是一片露天的廣場，廣場空中上鋪著一層純白的大理石，廣場最中心鵠立著一座石質雕像，是一名職業是將軍的尊者，這大抵是她年青的模樣。