第四十九章 兼山之盟[第2頁/共5頁]

“此事......”王離深思好久，淡然道，“王離故意，王家無益。”

二人皆為當世人傑，對於他們來講機鋒是打不完的。冇有甚麼酬酢，二人相對而坐，直接步入正題。

大秦李氏崇尚道家為國教，到女皇武則天時卻崇尚佛家，神龍年間，佛教日趨繁華，影響更加昌大，連累愈廣。便是太原王家的數百年秘聞，五爺王離傲視天下豪傑的氣勢，也不想捲入佛家的南北之爭。隻因實在無甚好處。於王家無益之事，王離決然是不肯使一分力量的。如此果斷的語氣，也算是很明白的回絕了。

前行幾步轉過麵前一個“福”字影壁，才發覺園內彆有洞天。

“早知大師梵學賅博，冇想到大師對《易》也多有研討。隻是，這天下，不安於其位的人很多，我還是不懂大師為何獨找鄙人？”

此時的大秦，禪宗已經逐步由此分為南北兩宗，北宗以神秀弟子普寂為首，講的是漸修唸佛禪。而這神會老衲人掌南宗，弘揚的是他師父惠能“直指民氣，見性成佛”的頓悟禪。

弘忍圓寂後，神秀自稱得五祖衣缽，被稱之為六祖。漸修禪宗，於天下流行。“久視”年間，則天女皇迎神秀入京，親加膜拜之禮。長安、洛陽兩地，浩繁朝臣，世家後輩都以弟子禮事神秀。“兩京之間，皆宗神秀。”

“如此。”神會和尚點頭，起家悄悄答道，迎著王離，伸出枯衰老的右掌，伸開五指。

院掉隊門。兩個慵懶欲睡的仆人，靠在門口，眯著眼睛曬太陽，一副享用的模樣。

“珪兒，退下。”

當時，作為大弟子的神秀在牆壁上寫：“身是菩提樹，心如明鏡台，不時勤打掃，勿使惹灰塵。”。眾僧皆道大師兄佛法高深。而在寺院做庶務的惠能聽到，也做了一偈，“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，那邊惹灰塵。”。隻是這惠能不識字，便請人題在廊下。

方纔王珪插手的炭火現在正旺，釜中的茶湯氣泡如騰波鼓浪。

王離當然曉得這僧報酬禪宗的南北爭而來，心中等候又是擔憂。

“如果我說此乃和談一部分呢？”

兼山亭當中，二人相視一笑，雙掌相擊，承認了這春季的約盟。

如果以往，王珪定然停止悄立一旁，而現在，王珪昂首，向神會笑道，大師遠來，便是逗留一份，王珪自是儘一份地主之誼。

亭中一人，一襲青衣，臨欄而下望，恰是五爺王離。