第二十六章 神會[第1頁/共5頁]

那黑袍和尚將已近昏倒的神會平放在大殿內的石台上。伸手評脈後，眉頭緊皺。表示世人殿外等待。

自從船上相遇，司馬遠圖對李憑甚是鐘愛。見他麵露迷惑，簡樸幾句將灰灰解釋了一下，慘淡笑道：“這等金堂到底是暴虐，以灰灰做手腕，這是欲將神會在北方的乾係一舉儘除啊。”

閒行和尚，短時候內力難以規複，是第一個。

後，神秀於當陽山玉泉寺大開禪法，四海僧俗聞風而至。神會亦前去，為小沙彌，每日於門外聽神秀與眾僧俗講經，一聽數年。後，女皇陛下召神秀入宮講法，眾信者，雲集相送。神會立於香樟樹下，雨中眺望，折枝歎曰：“不過如是。”乃南下曹溪。從惠能處，仍以沙彌身份學習佛法。後拜惠能為師，修無念禪。惠能圓寂後，得傳衣缽。

“灰灰，是等金堂的灰灰，已經被我臨時壓抑了。”閒行和尚一臉陰沉，不待世人發問，直接說道。

李憑聽得李白先容，方知孟浩然名曰孟浩。心覺詫異之餘，不由感慨宿世讀書太少。

司馬遠圖，將會是第二個。

整張臉，灰掉了。

李憑聽罷，不由想起後代偷襲手殺死救濟者的戰術。如此看來，等金堂確切冇有下儘力刺殺神會，隻是用這灰灰將救他之人全數釣出。

措置屍身，不過是將等金堂的調查時候儘量耽誤，稍稍擾亂一劣等金堂的評價成果罷了。除非將船上殘剩的船客全數殺死，不然，等金堂還是能夠查出明天船上的刺殺細節。

聞嶺表曹侯溪惠能禪師盛揚法道，學者駿奔。乃學善財，南邊參問。列裳纏足，以千裡為跬步之問耳。

“大師、前輩勿要客氣。我們是否馬上解纜？”

孟浩然山居於不遠處，乃是閒行和尚方外老友，與司馬遠圖也稀有麵之緣。李白到而後，二人在這鹿門寺與閒行和尚講經說禪已稀有日，直似訂交多年。

司馬遠圖少時家道貧寒，於國昌寺拜得護院僧報酬師，習得武功，後入北疆疆場。數十年來，隱居漢水之上，渡船來往於襄陽城與鹿門山，以載客和偶爾捕魚為生。司馬遠圖本身就是船伕，等金堂即便是提早籌辦，冇有能查出馬腳也屬普通。

巷子蜿蜒，從渡頭直入山中。

是否另有第三個？

司馬遠圖甩下李憑，一個箭步衝進廟內直奔大殿。人尚在台階之上，大殿內已風風火火的衝出一個身著玄色僧袍的高大的中年和尚來。

神會和尚獵奇打量著聳峙在船邊少年人，看著他有慌亂轉為平靜，眼中閃過一絲讚成。神會深知槌頭在江湖中凶名。如許一個凶人，最後在漢水之上，死在麵前這個少年人簡樸的一刺之下。不得不說，運氣無常。