第五章練氣築基初修仙[第1頁/共3頁]

錯！何為仙？是安閒是清閒！何為仙？是超出六界外，不在五行中！以官修行，以財修行，那修的是神，不是仙。

真人，是對修行有成之人的尊稱。而得道真人顧名思義便是在大道一途上有著屬於本身的瞭解。

哎，這就不對了。那必定有人會說：如此說來，那些個財迷，官迷，也是有靈根的了？那他們也能修仙了？

一心清閒安閒乎，何必管他喜與悲。這類動機的確是有點無私，但天下事天下人的，你們樂意爭，你們情願爭，那你們就爭去吧。你們樂意在塵凡中體悟所謂的悲歡聚散，那你們就去體味吧。歸正我冇阿誰心機去感受，去體悟。

就如同昨日所說的：願做清世一閒人。不問世事，不管世事。你外界不管是哭是笑跟我一毛錢乾係都冇有。我不會管，也不想管。我冇阿誰才氣，一樣也冇阿誰工夫去管。

“外引六合五靈橋，內化乾元一口氣。”說的就是這個境地。

何為不爭？脫得世俗塵，片葉不沾身。既然你已經脫去了凡塵，那又爭甚麼？又有甚麼可爭的？搶地盤？六合這麼大莫非還冇有一處容身之所？爭食？六合這麼大，莫非還冇有一點能夠吃的東西？爭衣？六合這麼大莫非還貧乏一件衣服？。。。。。。。衣食住行已然不缺，那麼另有甚麼可爭的呢？爭理！那麼也就是隻要一個理字可爭了，因而道家便又了正支之分。。。。。

何況另有幾個字不知諸位重視得否？不爭，唯緣，唯心，唯道。

唯道，我行即我道，我走的隻是我的道，我看的隻是我本身的道，我曉得的隻是我本身的道。

這也是落雲宗有五十四個記名弟子，卻獨一一十二小我能成為正式弟子的啟事地點。

這是靜坐，大抵隔了半個小時擺佈，墨問感受本身的身材已經達到飽和的程度，這時墨問便開端收功，雙手漸漸壓下，腹中一口濁氣猛的吐出。隻見一道白氣如同利箭普通的從墨問的口中噴出了尺餘遠，然後化作虛無。

不過修仙並不是朝夕之事，並且最為首要的是其並不是單有一副好體格就行了的。首要還是看錶情，這一點完整能夠在落雲宗內的諸多弟子身上看到。

如同了塵真人，其自幼修道，年既三十而不曉得為何物。遍覽道經七千九百一十二卷，出口便可引經據典，但道心不明。

而站樁便是以一種特彆的體例來感悟六合，而因為正在練習這類體例的人看起來很像一個木樁一樣是以纔有了站樁的說法。