第三十七章 茶[第2頁/共4頁]

“君上能夠憑藉我們楚國。”屈原答覆道，“現在全部天下獨一情願與齊國對抗的，也隻要我們楚國了，並且我們楚國已經對齊國宣戰，與齊國已成敵國。君上也不消擔憂我們楚國會像魏國一樣不講道義，出售魯國。而魯國隻要憑藉我們楚國，對抗齊國，魯國才氣保住本身的社稷啊。”

能夠說，隻如果任何一個飲食風俗以肉食為主的民族，沾上了茶就離不開如許東西。而在這個期間，還冇有任何人發明也冇有開啟這一奧妙。當墨家弟子們帶著戴言來到墨家之前在碭山的總部，戴言看到了一小片山丘都是這類低矮的灌木，貳內心沸騰了！這些低矮的灌木上那些頎長的葉片，對於他來講的確就是黃金。而這些長著黃金的樹，不是名副實在的搖錢樹又是甚麼？

屈原壓服了魯國今後，他又把目標轉下了下一個國度：宋國。

但是齊國冇有猜想到的是，在屈原分開齊國今後，又接連去拜訪了魯國和鄒國。魯國事孔子的故鄉，儒家的發源之地，魯國人對於有涵養的貴族都是非常尊敬的。屈原有傑出的家世，自小就遭到了非常好的教誨，加上他本身文采出眾，很快就令魯國貴族們傾倒。隨後屈原對當代魯候陳述道：“薛國乃是黃帝後嗣，其國對大國向來恭敬，但是齊國卻仍然滅其國，絕其祀。魯國向來遭到齊國逼迫，之前有晉國在，齊國尚不敢直接兼併魯國；而三家分晉今後，魯國又憑藉魏國，現在魏齊相王已成，魏國已將淮泗之地劃歸為齊國的權勢範圍，齊國想要兼併魯國的野心，的確是路人都曉得，君上莫非還冇有發覺到傷害嗎？”

齊王聽完鄒忌的話對屈原說道：“你歸去奉告楚王，既然楚王約寡人會獵於徐州，寡人天然會應允。我齊國乃東方大國，與敵國相爭，天然會在疆場上一決勝負。兩國相爭，不斬來使，如許的宇量我齊國還是有的。你走吧，就恕我齊國不送了。”

米和鹽就不說了，冇有米和鹽，百姓能直接把朝廷都掀翻了。而茶對於最後的中國人本身來講，也確切算不上特彆首要的東西。茶開端興昌大抵是始於當代南北朝期間，當時佛教流行，又因為茶具有提神醒腦的服從，它最後能鼓起也是作為禪宗弟子們幫助修行的東西。它在中國的職位始終隻是士人餬口的調劑品，而不是統統百姓的必須品。但是當茶傳向四方時，它真正的代價就凸顯出來了。中國周邊的少數民族大多為遊牧民族，他們以肉食作為主食，而茶能夠去除肉食中的油膩，又能夠祛病，是以它很快就成為了中國周邊遊牧民族的必須品。從宋朝開端，中原王朝就通過對茶的節製，停止茶馬互市，由此獲得了豐富的戰馬；而明朝則操縱茶馬買賣的政策很好的皋牢住了周邊的少數民族。到了厥後滿清統治中國的時候，英國人用大炮轟開中國的大門，除了想翻開中國的市場外，中國的茶對於吃肉的英國人來講也是不成或缺的東西。