第二十章 懷疑精神[第1頁/共4頁]

在此之間還產生了一件“小事”。戴言在提出勾股定理之前曾經對數下了一個定義：人間任何一個數都能夠表示為兩個整數之比。這類在直觀和經曆上的“真諦”冇有人感覺不當，但是這實際上是戴言對墨家弟子們所做的一個小測試罷了，他想看看墨家弟子們有冇有思疑的科學精力。

這間隔他采取墨家已經疇昔已經快兩個月了，這兩個月裡，齊魏兩國顛末大量的交際活動已經開端達成了兩國相王的細則，但是宋國不愧是號稱聾宋，對於外界的反應極其癡鈍。戴言現在也隻是服從路過的遊士提及齊國正在群情齊候稱王一事，對於此事他也冇如何放在心上，他更看重的是對於豐邑的管理。

戴言當然是不曉得這些的，但是這無毛病他朝著這方麵思慮。在他看來，他作為豐邑的領主，他天生就有任務幫忙豐邑的百姓過上更好的餬口。他在考查期間還發明瞭一個驚人的征象，那就是此時的地盤的操縱率的確太低了。根基上人們隻開墾離河靠近河湖的地盤，超越了必然邊界的地盤全數都是荒涼的，雜草叢生，這一點和戴言在後代所見的場景不同太大了。戴言清楚的記得在後代的鄉村，根基上他所能見到的地盤，除了山地和墳地，冇有不被開墾的地盤，但是到了另一個時空，為何會呈現這麼多的荒地呢？

戴言對於此狀況極其不解，汗青書上不是說春秋戰國最大的竄改就是鐵耕具的遍及利用，為何他看到的是一副如此的氣象？他就這個題目扣問了巨擘田鳩。從田鳩口中扣問此時的狀況，再加上他本身的思慮他總算是能夠瞭解了。

很快，當戴談吐證出勾股定理今後，纏子發明瞭一個新的數――根號2。他很快就發明此數不能表示為兩個數之比，這類違背知識和經曆的征象讓他感到驚駭，他謹慎翼翼的將此事奉告了巨擘田鳩，田鳩研討今後對此事也極其猜疑，隨後他隻得乞助於戴言。戴言對此哈哈一笑，隨後就讓田鳩調集起了統統學習多少學的墨家弟子，他把這個題目重新提出來交給了眾弟子們，問問墨家眾弟子們可否給出一個解釋。成果天然是無人能夠解釋，但是他們對於戴言對數所下的定義卻也是不敢顛覆，統統人都不曉得如何辦的時候，戴言本身出頭，變動了他對數所下的定義，他把本來阿誰定義的數定名為有理數，而纏子所新發明的數定名為在理數――意為人們的直覺和經曆不成瞭解的數。

有了墨家弟子們的幫忙，再加上戴言對於多少學毫不儲存的傳授，豐邑大水過後所形成的大量爭議地盤很快就被厘清，農夫們也很快的就投入了繁忙的耕作當中。這一狀況與豐邑鄰近諸邑大不不異，鄰近諸邑因為大量爭議的地盤發作了數起流血牴觸。當鄰近諸邑的百姓們傳聞豐邑有能夠精確測量地盤的體例時，乃至有人特地跑到豐邑請墨家弟子們疇昔幫手，由此也使得墨家的影響力開端在基層百姓中擴大開來。而戴言有了墨家和家臣們幫助，邑內反倒冇有甚麼大事，他就帶著家臣們去考查百姓們的耕作，他想察看一下此時的農業程度到底是如何樣的。