第二百二十八章 天堂之城：醫生和藥品[第2頁/共5頁]

戴言最為正視的有三種物種，彆離是苜蓿，棉花以及罌粟，但是這三種卻連一種都冇有能夠引入出去。

而對於醫療所用的體係，戴言也並冇有采取中醫的體例。後代對於中醫的爭辯很多，中醫當然有很多長處，但是在戴言看來，中醫本質上就是一種經曆的積累。中原數千年的汗青，天然堆集了很多有效的醫治經曆，但是在現在的期間，天下間的醫書少得不幸，獨一能夠稱得上體係的醫療派係的也隻要扁鵲一脈了。而扁鵲一脈又神龍見首不見尾，戴言上那裡去找那麼多的經向來生長研討中醫？

如果在陶丘如許的發財的都會中，戴言當然能夠通過掃清積水、毀滅蚊子的滋長環境來按捺瘧疾的產生。但是在外洋的艱苦環境中，如許的題目卻並不是能夠等閒辦到的。陶丘的士民，乃至東海的部分貴族都有人染上了瘧疾而死去，這使得擴大的本錢變得昂揚，戴言就必必要幫手處理這一題目。

由此可見，止痛的藥物對於人類實在是一件非常有效的東西！

處理了傷寒題目，陶丘與東海之地貴族的合作，以及在外洋的擴大，瘧疾的頻繁產生也成為了陶丘最嚴峻的題目之一。

至於說這類東西在這期間會有人發明出其他的用處，將中原國度拉到我大清那樣出錯的境地，戴言是完整不信賴的。在19世紀，全天下吸食鴉片的國度有很多，比如英國，其底層的工人家裡，連嬰兒都在吸食這東西，而他們的中產階層，乃至像狄更斯那樣巨大的作家，一樣吸食鴉片，也冇有見到英國真的出錯到我大清那樣的境地。因為英國人都需求儘力事情，需求鬥爭，全部國度還是在締造財產的。

是以他直接就利用了當代的醫學實際。對於人體的佈局，他隻能模糊通過後代的影象來奉告農家的弟子們。人體的各個體係的感化，各個器官的服從，戴言大抵還是清楚的。他天然是不會將心臟視為人類思慮的器官，也不會真的以為一滴精劃一於十滴血。

苜蓿俗稱三葉草，它富含豐富的維他命，是最好的牲口飼料！而它能夠固氮，改進泥土的特性，一旦能夠大範圍的蒔植，必將大大晉升中原國度的農業耕作程度！這對於中原國度來講，不管是像魏國、宋國如許純粹的農耕國度，還是像趙國、燕國那樣的半遊牧國度，都是能夠直接晉升一國氣力的計謀性物種！

青蒿素是從黃花蒿中提取的，戴言在後代體味過，天朝科學家提取青蒿素的靈感，來自於當代的藥方《肘後備急方》。戴言細心的研討這一藥方，終究用少量的黃花蒿，插手大量的水停止熬煮，並將其絞汁口服，總算是獲得了能夠醫治瘧疾的青蒿素了。