第一零三章 黑暗聖經（2）[第1頁/共4頁]

對於這些超脫了凡世的存在，君主在某種意義上不過是他們的牧羊犬。

費爾頓城堡，老子爵的書房。

固然老子爵並不曉得，在彆的一個天下，宗教統治的式微，恰是伴跟著民族主義的鼓起。

君主不虔誠於任何一名神祇，他隻虔誠於本身的統治，但是一名明智的君主必須是一名虔誠的信徒，起碼在大部分時候要讓你的群眾覺得你是。

老子爵閃著精光的眼神微微眯起，他沉穩的呼吸拉長了一拍。

“君主不必具有統統的傑出風致，但是卻有需求顯得具有這統統風致。

第二，君主該當常常做強大鄰邦的庇護者，但不要增加他們的力量；

布拉德裡克那刀削般的呆板麵龐，終究暴露了一個淺笑。

老子爵很快就翻完了這本並不厚重的小冊子，他立即拿起鵝羊毫。在紙上寫下了七句話

艾文赤裸裸的將政治從疇昔的品德框架中剝離，否定了政治中統統品德追乞降代價判定的意義。

但是，如我曾說，假定有能夠還是不要背叛仁慈之道；而假定情勢所迫，那麼，你應當毫不躊躇的走上作歹之途。

每翻一頁，這位史詩騎士的神采就凝重一分。

終有一天，我們將讓神祇的歸神祇，讓凡人的歸凡人。”——《君主論》

艾文在這短短的小冊子中，就否定了人類統統對於抱負魁首的希冀於尋求，哲學家王?

艾文毫不粉飾的鼓勵利用統統有效的手腕達到政治目標，包含但不限於棍騙、毀約、酷刑和搏鬥，乃至他當真給出了統統暴政實施的原則：

在這本書因為艾文想儘快完成，筆跡過分草率，同時裝訂也顯得非常非常粗糙，但是在那狼籍的筆跡間，布拉德裡克看到了他的孫子對於品德和人類政治倫理赤裸裸的鄙棄。

神祇並不需求宗教本身，這些高居於天上的巨大陛下需求的是對於法例的踐行和信奉，是以從某種意義上說，君主因當是神祇的合股人而不是仆人。

“君主是否輕瀆，神不在乎。

塔門德爾的大部分政權，背後都有著神祇、妖怪、惡魔或永久者的支撐，這裡的神權，並非如同地球普通僅僅是一個精力標記，它有著來自於更高層麵力量的有力保障，

長燭的火焰披髮著暖和的光芒，老子爵的神采卻如寒冰，他用一隻手拖著這本，一隻手緩緩的翻頁。

起首必須重視，統統君主的世俗權力必定來自於屬於本身所屬的軍事力量，軍隊和武裝力量是統統世俗權力的源泉。