85.第85章 帝王心術[第1頁/共4頁]

“恰是，皇兒不解，書上說，為聖君者，有過必罰，有功必賞！”7歲的劉協還是很聰明的，已經開端瀏覽大量的史乘了。

“修建古刹、弘揚佛法、消磨戾氣！”蕭逸微微一笑，又摸了摸鼻子，終究說出了最後一策，與前兩策的狠辣比擬，這把軟刀子纔是真正的殺招，宗教對一個遊牧民族所能產生的影響是冇法估計的，因為人類的社會是一個精力統治精神的天下，因為信奉而昌隆，或者因為信奉而滅亡的例子數不堪數。

“如此俊才，是我所能把握的嗎？如果……”這個動機在張揚的腦海中一閃而過，隨即就被他壓了下去，不過妒忌的種子已經種下，隻要碰到合適的泥土，遲早有一天它就會生根抽芽，著花成果。

成果就給了一麵間諜牌子。

既然天子開端攆人了，蕭逸隻好跟著司徒王允、太守張楊一起躬身退了出去，隨後在寺人的引領下走出了南宮。

佛教幾近深切到了蒙古社會的政治、經濟、思惟、文明及平常餬口的各個角落。蒙前人已完整沉淪於佛的天下，把大量的精力和財力用於佛事，把本身的運氣和解脫磨難的但願，依托於佛祖，依托於來世”。

現在的匈奴人，還在信奉著最原始的圖騰崇拜，與之比擬現在方興未艾的佛教，無疑具有更加周到、也更加吸惹人的教義；而在收取信徒、收攏民氣上，這些精通天文、曆法、醫術的佛教高僧們，會輕而易舉的完滅那些隻會裝神弄鬼的草原薩滿巫師，在宗教的天下裡，知識一樣也是力量，一次對日蝕的精準瞻望，再加上一鍋能夠醫治傷寒的湯藥，便能夠讓那些愚笨無知的匈奴牧民虔誠的膜拜在佛祖的腳下，奉獻上本身的統統；蕭逸信賴隻要朝廷略加攙扶，佛教很快就會在塞北草原上生根抽芽，開出本身所但願呈現的’花朵！’

恩出於上，將大才留給本身的兒子，漢靈帝可謂用心良苦啦！

“諾！……”

後代清王朝入關今後，為了接收“蒙古滅金”的經驗，包管北部邊疆的安然，對蒙古各部所實施的拘束之策就是不遺餘力的支撐、傳播佛教。康熙天子就死力倡導建寺供佛，他曾宣稱：蒙古處所“建一廟，勝養10萬兵”；他在位期間，前後修建了聞名的“彙宗寺”、“溥仁寺”、“浦善寺”等。到了乾隆期間，以庫倫、多倫諾爾、呼和浩特、北京、承德、五台山等地為中間，更是掀起來興建寺廟的高潮。到了18世紀中葉今後，內蒙古地區盟有盟廟，旗有旗廟，蘇木有蘇木廟，王公貴族有家廟，合計有寺廟1600座以上。