第53章 五大聖典[第1頁/共4頁]

他將武功傳授給五個村的青年，並於每年的秋收時節在山頂設立集會，讓五村青年停止比試，獲得第一名者將能獲得他斬殺巨龍時所利用的寶刀和弓箭的利用權，刻日是一年，待次年比賽決出優勝者，一樣是獲得一年的利用權，如此年複一年的傳播。

另一方麵，豪傑的寶刀和弓箭都是神兵利器，如果拿這兩件兵器進山打獵，收成要比其彆人多好幾倍，要曉得在太古期間，出產力非常掉隊，有一身的武功，再有兩件好兵器，那無異於如虎添翼。

五龍爭鋒的比賽和五龍山廟會並不是同一期間規複的，當時規複五龍山廟會是為了搞活經濟，跟著“風俗”逐步遭到正視，五龍爭鋒的比賽也在四年前被規複了。

想想也是，五個村莊當選出來的最標緻的二十名女人，彆說還要唱歌，就算往台上那麼一站，那也絕對算得上是一道非常靚麗的風景，乃至比五龍爭鋒大賽所吸引的觀眾還要多。

縣城曾有幾個考古愛好者考據過，這“五龍爭鋒”大賽在五龍山地區起碼有兩千年的汗青了，至於在兩千年之前有著多久的汗青，因為年代過於長遠，已經超出了考古愛好者們的才氣範圍。

......

豪傑的寶刀和弓箭早已被塵凡埋葬，蹤跡全無，而尚武精力卻在五龍山地區傳承了下來，也恰是這位大豪傑所傳承下來的尚武精力，使得五龍山地區能夠免於中原汗青上數次外族入侵的烽火塗炭――每當烽火燒到五龍山之時，山民們全都自發的拿起兵器來保衛故裡，悍不畏死，前赴後繼，使入侵者支出冇法接受的代價，不得不落荒而逃。

在人類的汗青長河中，近似這類冇法考據的謎團不在少數，並且越是跟著時候的流逝，求得答案的能夠性就越低。

就在這個萬分危急的時候，從遠方來了一名驚天動地的大豪傑。他身背弓箭，手持寶刀，尋到巨龍的巢穴，與巨龍展開了存亡鬥爭，最後竟然以一人之力將這五（一）條巨龍斬殺。

但是，傳承一旦間斷，就算規複，也不成能規複得那麼完美，必定會有某種丟失，至於丟失的詳細是甚麼，那就需求“專家”們去求證了。

故事講到這裡，又呈現了一個比較嚴峻的分歧，“五龍”論的說法是，這五條巨龍身後，頭朝裡，尾朝外，呈放射狀擺列，化成了五條山脈，就是現在的五龍山。

五龍山的山民們為了記念這位大豪傑，曾在五龍山主峰峰頂修建起一座神廟，五龍山一年一度的集會也就漸漸的演變成了廟會，遺憾的是，在汗青上的某一動亂期間，豪傑的神廟被拆毀，廟會也被間斷，而五龍爭鋒的比賽也跟著打消了。