第八十八章 刺殺和偏見[第1頁/共5頁]

“真是險啊！”荊謀言仍然心不足悸的說。

“帶上幾小我，跟我去益州巡查一下。我們籌算劃撥一塊地盤，作為物流園區。跟著貿易來往越來越多，我們必必要考慮物流和各種方麵的事情了。”荊謀言說。

現場就這麼一片沉寂，阿誰手持利刃的少年，拿動手裡的短刀刺進了荊謀言的胸膛。

“我不是讓各家工坊去籌辦好，接管那些受損的婦女了嗎？”荊謀言問道。

“荊謀言，你這個國妖，讓天下百姓民不聊生。殺了我父親，逼死了我母親和祖母，這等滅門之仇不共戴天。我明天殺了你，為了我父親，為了我母親，為了我祖母報仇。哈哈哈哈，你死定了，你死定了！”阿誰少年哈哈大笑，明顯是嘴裡充滿了複仇的快感。

“哼，你口口聲聲說為了百姓，但是我們家卻被你處決我的父親，我娘和我的祖母被殺死，莫非不是民不聊生嗎？由此可見，你不過是一個國妖。明天我為天下萬民除妖失利，你能夠殺了我。但是天下百姓卻早就已經民不聊生了，像我這類人遲早會前赴後繼的！”張雲飛痛斥道。

跟著貿易生長，巴蜀的來往商賈越來越多，這個時候荊謀言不得不麵對貿易生長以後，帶來的一係列題目。特彆是如何為販子辦事，如何為了販子締造更多效益的辦事。當代官員冇有這個經曆，不過荊謀言很快曉得應當如何做。

荊謀言更是差點暈倒，這都甚麼跟甚麼啊！說句不好聽的，荊謀言用心針對他們，他們也配啊！絕大部分百姓都因為新式紡織技術收益，本來好幾年乃至十年才氣夠換一次的新衣服，現在每年都能夠一套。這個不是收益了嗎？

這個是無解的，因為作為官府本質也就是如許。荊謀言不會傻乎乎的去跟那些官員去爭辯甚麼學術，因為他曉得在當代，乃至在後代學術都是為了政治辦事的。為甚麼當代說民可使由之不成使知之，實在這個也就是當代為了愚民所解釋的。

“你要說我殺了你父親，我還能夠瞭解。但是甚麼我逼死了你的母親和祖母，這個從何提及？”荊謀言更是一陣活力，如何甚麼任務都把本身頭上栽贓。

“啪！”捕快頭子狠狠的在阿誰少年刺客臉上打了一巴掌，然後怒道：“你為甚麼要刺殺荊參軍？”

荊謀言立即想體例從口袋取出了一個東西，鮮明是他作為考古事情者所照顧的一個專屬東西――洛陽鏟。

至於後代為甚麼會變成了“民可使，由之，不成使，知之。”，實在本質上並非是先人多麼的進步，也不是後代統治者多麼的開通，不過也就是好處變了。貿易締造的好處，比起農業多了無數倍。而工貿易需求大量的人才，不當真培養不可。如果冇有充足文明的人才，如何為了他們打工？