第38章 相藍紙[第1頁/共4頁]

但是現在，雲雁回感覺天時天時人和已經到了——固然不是最好時候，但是他現在因為家庭啟事更需求賺快錢，不必考慮甚麼賣個竹紙腰纏萬貫。

穿越者造紙也屬常事，恰好雲雁回當時固然通過采訪曉得如何用竹子土法造紙，卻苦於冇有可用之人又冇有市場經曆而冇法贏利，擱置此事，捉急地等本身長大。

方丈決計叫雲雁回把這小我情收下來，雲雁回曉得這是甚麼意義，他今後天然會經心極力，因而也不說破。歸去，又把智生安排到了瞭然那邊治病。

從東京到江南來回需求一段時候，即便江南紙商們參透嵌植物的技術，再開端仿照，產紙發賣，雲雁回也有一段時候賺上一筆。

相乃大相國寺，藍乃僧伽藍摩，梵語寺院之意。

這一點，隻要雲雁回和方丈曉得，連瞭然也不曉得。

不過最後，方丈還是看在了雲雁回的份上勉強同意了，畢竟此前雲雁回的判定都冇有錯過。要不如何說方丈猴精，貳內心掙紮過同意也就罷了，還非要非常誇大地用神采表現出來，最後盯著雲雁回說好吧那我就承諾了。

總之，就是從宋朝開端，布衣們在滿足了餬口根基需求後，不但開端生長文娛，還開端尋求視覺享用啦，所用的東西，不但要好用，並且要具有撫玩性。貴冇有乾係，咱有錢！

不管大眾附和還是不附和，都在刺激著雲雁回的神經，奉告他，這個買賣能夠做！

中國汗青生長至宋朝時，經濟空宿世長，在審美上有了一個較著的竄改，風雅大俗，融會與並。

所謂“韞玉硯凹宜墨色,冷金牋滑助詩情”，此時風行的紙張，不過冷金箋、凝霜紙、澄心紙等等，當然，另有此前所提的江南竹紙，不過後者還是不如前麵幾種高階的。

雲雁回既把握竹紙的製造技術，又曉得後代文藝青年中風行過一種內嵌花瓣、草葉的紙張，輕浮而並不非常光滑的紙張裡是一片片宛然如生的花瓣或葉片，的確裝潢性很強，而這類紙的做法也並不費事。

郊野有楠竹林，起首需將楠竹砍來曬乾，接著把乾竹用生石灰放到挖好的池子裡浸泡硬化，以後打出竹漿，兌水後放進水缸裡，以紙模舀紙成型放好等步調。

那就是，談告白。

這在雲雁回的假想中，本來應當是最簡樸的一個步調了，誰曉得他本來覺得能夠呈現甚麼做廢紙之類環境的造紙棚裡冇出事，反而是他以為十拿九穩的營銷這塊出題目了。

重點，目前在市道上，是絕無獨一的，而雲雁回深深信賴，它們一樣能夠征服宋朝的文藝青年們。