第19章 勾欄首秀[第1頁/共4頁]

到這裡，已經了無陳跡地竄改成仿照了，前麵還要加個“師伯答覆”之類。

瞭然在汴梁，好歹也是有必然著名度的，如許能讓觀眾一下子有代入感，更快地進入故事氛圍，利於舞台新人們與觀眾拉近間隔。

戲房，也就是背景，惠乃和惠炳站在那兒活脫手腳，籌辦上場。實在他們演的這段並不必然需求兩小我，一小我也可演，隻是雲雁回怕第一次大師嚴峻，這才都讓一對對上。

“諸惡莫作，諸善推行。自淨其意，是諸佛教。”惠乃二人用佛偈總結以後，再次與收場時一樣，合十一禮，走入鬼門道。

本來抱著持續笑的等候的觀眾，再次不測了，但是也紛繁被故事傳染，十有*滴下來淚來，幸虧結局是善有惡報惡有惡報，配角登時成佛皆大歡樂。

北裡之下的觀眾寂靜半晌，喝采聲震天。

觀眾紛繁點頭，冇錯啊，瞭然大師熟諳的，一個好和尚，醫術也高超，每次疫症都是他代表大相國寺帶著和尚們醫治發藥，見過瞭然的人腦海中也立即閃現起了他的麵龐。

這老闆糾結再三，大膽向大相國寺提出了一個要求，要先看一段演出，然後判定可否采取。

固然說佛教風行於大宋，但是大師來瓦舍是找樂子的，你在那嘚吧嘚地說佛經，真的會有人喜好聽嗎？

惠炳：“照見一個，半個。”

雲雁回在背景細諦聽，也感覺結果不錯，起碼台下人是明白了的。方纔這段是汗青上參請本子《花燈轎蓮女成佛記》中的典範節選，有一點改編。

如此到了剋日，一算光陰差未幾了，寺裡便聯絡了汴梁最大的瓦舍朱家橋瓦子。

瓦子中的戲台用雕欄圍起來，是以叫做北裡，與當代所看到的舞台不同不大，有幕布隔著前背景，高低場通道連接兩端供演員出入，被稱作“鬼門道”。

說到這裡，聽客已經被勾起了興趣，在心中暗想回想，會是哪盞燈亮。

惠炳：“瞭然師伯便說：老衲不消看他燈，自有靈先一點明。照天照地，六合俱明。”

如果對大乘佛法有一點體味，天然也就能悟到這看似有些葷的話背後的寄意。如果不體味，過後曉得也會有種豁然開暢的反轉感。

惠乃：“不錯啊，能夠大師都不曉得，那日有位女施主來看燈，碰到瞭然師伯，竟攔住他問，這寺中這麼多盞花燈，哪盞最敞亮。”

惠乃：“女施主又逼問：佛燈在佛前，心燈在那邊？”

因為非常正視此事，瞭然也來了，就坐在一旁喝茶。