第五十四節 張崇[第1頁/共4頁]

現在殿帥府下了這道號令，兵士們的心機就完整分歧，他們把統統錯誤都歸咎於這個瘟殿帥，也就是王宗濋。他們以為滅亡的袍澤們都是這道號令的捐軀品，本來不該當如許抱屈枉死的。他們還怕本身一個不留意也會成為這道號令的捐軀品。英勇地戰死是名譽的，不明不白地被仇敵和本身的長官合暗害死，死了也不瞑目。

靖康元年十仲春二日樞密院奏報：“金粘罕兵自河東入，斡離不兵自河北入，兩路同日至都城下寨，共約三十萬眾，其間多掠西河之民充數,於其間複虜近城之民壯運石砍木造攻城之具，執役者甚眾。斡離不屯於劉家寺，粘罕屯於青城。皆分置小寨圍閉周到不以數計，旗號人物公開來往於郊野間。”

自朝廷決意媾和，並且“不成釁自我開”以來，汴梁城牆上建立起幾桿宣撫司發下來的黃帛大旗，旗上寫有“安設民氣，有征無戰，嚴禁動武，私行啟釁”十六個大字，向金軍表示我軍決不脫手的誠意。

張崇這一番話說下來，呂後、唐太宗、越王勾踐都做過與趙桓一樣的事情，趙桓媾和，乃是千古明君的典範。

十仲春七日，從金軍的營盤中開出一支散渙散漫、稀稀落落的步隊。它出營後，就到了西麵汴河的上遊，正對開遠門（順天門）的處所。這支擺列得稀稀朗朗的步隊，人數卻不算很少。從辰時直到中午時分，金兵大營還不竭有人開出去。但它的規律非常敗壞，兵士們在不成行列的步隊中能夠肆意行動，隨便說話，在行軍途中享有充分的自在 。特彆令人驚奇的，一過中午時分，疇前隊兵士，不待下級號令，就主動在原地歇息起來，這裡、那邊到處呈現一夥一夥的金兵盤膝而坐。他們夾七雜八地說話嚷鬨，有的問今晚在那裡宿營，有的竟然要求開回營裡去歇息。軍官們聽了，大聲呼喊幾句，提起馬鞭來，擺出要打人的姿式，隨後又讓他們落入更大的吵嚷中。軍官們呼喊的是女實話，戰土們說的是契丹話、渤海話，也有一部分被簽征來的漢兒操著遼河地區以及河北的鄉音。從稠濁的說話和不同一的打扮來看，表白這確是一支臨時拚集起來的雜牌軍。

“不曉得，挺著死。”

這時，賦閒在家的中書侍郎王孝迪開端補刀：“臣亦嘗讀國史，澶淵之役諸道兵大會行在，虜懼請和，諸將爭欲以兵會界河，邀其歸可巢殺無噍類也。真宗天子曰：如何殺得儘，祗樹敵為邊患耳，詔按兵勿戰縱使返國，自是諸將均言秋高馬肥複犯境矣。或謂：未也。邊儲稍實複為盜糧矣。真宗顧近臣曰：將帥之臣平居無事，以目抵掌欲赴功名臨時便誤事，卿等豈不知此輩情狀，乃相為擁戴信其說耶。”