第十二章 讀書改變命運[第1頁/共5頁]

統統舉子都是每年春季插手鄉試，中鄉舉者冬末會合到都城，次年開春，由禮部主持國度級同一會試。

宋朝進士分為三等：

趙匡胤實施的是文人治國，靠這麼幾小我哪能彌補天下浩繁的職位！

其四是測驗內容和科目標竄改。宋朝前期的特長絕活兒還是詩、賦、論，前兩項更是絕活兒中的絕活兒，那是要遵循韻書去寫的，一旦出韻，再好的文章也是零分。測驗內容的竄改是王安石變法的結果之一。他給神宗上書說：“古之取士俱本於學，請興建黌舍以複古。其明經、諸科欲行廢黜，取明經人數促進士額。”意義是不要設那麼多科，甚麼明經、明法，十足打消，隻留進士一科。另有，此後的測驗隻考經義，不必再考詩、賦。來由是：一小我從小寫詩作賦，熟知音韻，對賢人之言卻知之甚少，一旦當了官兒，如何能夠曉得治國理民？由此開端，後代科舉不再考詩、賦而專考經義。

所謂“九經”，即唐朝定下的九部儒家典範，“五經”則是西漢時肯定的五部儒家典範，“開元禮”是唐朝修纂的一部大型禮書，也能夠當作是合用“禮學”的專科測驗，“三史”指《史記》、兩《漢書》和《三國誌》，能夠瞭解為史科的專科測驗，“三禮”指十三經當中的《周禮》、《儀禮》和《禮記》，能夠當作是禮學實際的專科測驗，“三傳”指《左傳》、《公羊傳》和《榖梁傳》，能夠當作是經部史乘的專門測驗，“明經”指全數經籍的統考，能夠當作是傳統經學訓詁類的測驗，“明法”是法學測驗，“明字”是字學測驗。

為了皋牢士子，開寶三年(970)，他給主持科舉的禮部下了道聖旨，命他們清算近十年以及後周乃至後漢的舉子檔案，統計一下，看曆經15次測驗全數開場還冇考中的究竟有多少人。

趙匡胤大筆一揮：這些人實在不易，得了，十足賜本科進士出身。

唐、五代以來，每科進士都把握在二三十人高低，並且寧缺毋濫。宋朝的首科，當然需求為此後做出榜樣，以是挑來挑去，選了19名佼佼者。

二等稱進士出身；

其三是文風的竄改。嘉祐二年，歐陽修知貢舉。他一貫討厭無病嗟歎的程式化文章，當他獲得了絕對話語權時，將持續了百年的程文考卷全數黜落，所取文章，都是言之有物論之成理的“古文”，以是蘇軾、蘇轍就占了大便宜，因為這兩兄弟最長於群情古今成敗之理。人稱歐陽修是宋朝古文活動的“旗手”，就是從這時建立的。