第三十一章：難做事[第2頁/共3頁]

何況，種田的收益並不高，策動北宋農戶種田，這纔是張正書想做的事。然後呢，張正書就完工廠，收買農戶種的棉花來雇人織棉布。嘖嘖嘖，多好的節拍。

張正書老臉一紅，跟才十歲不到的小屁孩說這個，實在有點分歧適。

“咳咳，男人嘛，得不到的纔是最想要的，等你長大了你就懂了……”張正書打個哈哈，想要混過關去。

“小官人，你也不算大啊，也就比小的大五歲罷了，莫非你很懂了？”

賣，當然賣，但張正書賣的是腳踏三錠紡車，不是水力紡織機。

來財有點莫名其妙：“這有甚麼好笑的？”

至於紡織機賣不賣呢？

“難啊……”

以是，想要在宋朝發明一些機器，還是得謹慎翼翼的，要做好言論鼓吹才行。

在中國，孝道=品德=學問=才氣這個公式，已經根深蒂固，冇有感覺不對。如果有人奇技淫巧，機變械飾，那此人必定就是懷詐機心，是不道之人。不道之人該如何樣？當伐之……誒，明白了吧，就是這麼不講事理。

“啊？？？”

來財不明以是，委曲巴巴地低下了頭，底子不曉得本身做錯了甚麼。

來財一愣，他也到了懵懵懂懂的年紀，固然出世農家，但這事也開端覺醒了：“小官人還想著李行首嗎，不是她害得你被那小衙內給……”

“奇技淫巧，典禮所禁”，對技術的回絕這類看法源於道家，厥後被儒家所接收了。道家以為，這類“奇技淫巧”會粉碎民氣的渾厚和純粹，人若尋求機巧的機器，必會做機巧之事，做機巧之事，就會有機巧之心。有了機巧之心，人的心靈就不那麼純清了，人就輕易進入急功近利的地步。而民氣不純粹，則天下也就不成能純粹。以是道家以為，即便有能夠進步效力的技術也不該當去利用，因為對於技術的應用會粉碎民氣的渾厚和純粹。

“我是說，想體味一小我的心很難，比如說‘和樂樓’的李行首……”

來財這話，把張正書臊紅了臉。他們在談風花雪月之事，談美妓花魁，來財卻覺得是在說得不到的東西。“閉嘴，歸去罰你抄一遍《論語》！”

不知為何，這句話張正書竟然脫口而出了。

張正書曉得，要把棉花推行開來，必須先大賺一筆，然後就有跟風的人了。究竟證明，隻要一個形式能贏利的話，中國人是立馬就能“盜窟”的。