四、曆史的迷霧：悠悠史蹟道不明疑團怪影[第2頁/共2頁]

有一種解釋是來源於努爾哈赤的母親因為吞下雀卵才生下了他，不過清朝人並冇有如此記錄，《清太祖實錄》的《武錄》、《滿錄》、《高錄》三書，僅記錄其母有身十三月而生努爾哈赤之事，並無吞卵而孕之說。

“童”和“佟”實際上是女真人的遍及姓氏，是假借漢人的姓氏。

努爾哈赤的姓氏除了佟或童的說法以外，朝鮮人另有記錄稱他姓雀或姓崔。

但是，清太祖努爾哈赤的姓氏―――愛新覺羅，並冇有找到直接的史料根據，而是學者按照史料推論，所乃至今清太祖姓氏還是一個汗青之謎。

眾說紛繁理不清撲朔迷離

有學者又以為努爾哈赤的實在姓氏是金，猛哥帖木兒是努爾哈赤的六世祖，有史料記錄他姓金，金是“愛新”的音譯。以是，猛哥帖木兒及厥後嗣努爾哈赤都姓金，也就是姓愛新。

另有一種說法，是姓覺羅。《清朝通誌・氏族略》裡記錄愛新覺羅是國姓，愛新是金的意義，其他的覺羅則冠以地名、部名、民名等，與國姓相辨彆。如“伊爾根覺羅”就是“民覺羅”的意義，以表示它們和愛新覺羅（金覺羅）有所分彆的。在《八旗滿洲氏族通譜》裡，記錄有八種覺羅，伊爾根覺羅、舒舒覺羅、西林覺羅、通顏覺羅、阿顏覺羅、呼倫覺羅、阿哈覺羅、察喇覺羅。

努爾哈赤自稱姓佟。申忠一作為朝鮮南部主簿達到佛阿拉，遭到努爾哈赤的訪問，並在那邊住了一段時候。他返國後將見聞寫成《申忠一書啟及圖錄》即《建州紀程圖記》，質料貴重，相稱可托；而那篇《回帖》是努爾哈赤本人讓他轉給朝鮮國王的。這是努爾哈赤親身核閱過的正式公文，該當算是第一手質料。但是，朝鮮文獻更多的是把“佟”寫作“童”。

章炳麟的《清建國彆記》中提到一種說法，佟姓本來是漢人的姓氏，厥後常被夷人襲用，以冒充漢人，進步本身的身價。清朝皇室的先人在名字前麵冠以“佟”姓，也是因為羞於提起本身夷人的身份，因而假借漢人的姓氏。可見女真酋長，能夠隨時姓佟或童，佟姓或童姓，也就成為他們的公姓。