第二十六章 統一的意識[第1頁/共4頁]

練習之餘，蒙恬帶領羽林郎修建營地，平整門路，建成了一處小小的要塞式虎帳。麻雀雖小，樣樣俱全，在這個過程中，蒙恬本身一樣在用心學習安營紮寨。

“蒙恬奉告寡人說，先生是學儒的？”待蒙恬、卜興接踵跪坐退席，嬴政纔開口問道。

蒙恬細細研討白起的戰例，充分體味秦人的脾氣，驚奇的發明，秦人跟古羅馬人有某些不異的品格。羅馬人善於製作，秦人一樣善於工程製作，特彆是在水利工程上，秦人特彆天賦。昭襄王期間，李冰在CD建CD江堰，澤及後代兩千多年，等再過幾年，鄭國渠也要開建，更彆說今後的靈渠。

“大王記得微臣，臣不堪惶恐。”卜興不卑不亢，蒙恬奉告他拜見秦王的過後，他也有所籌辦。他信賴，子夏的儒學，連絡秦國的實際，離開了齊魯之地不實在際的學風，定能獲得小秦王的認同。

春去冬來，一年的時候倉促而過。除了需求的典禮、大朝會，羽林郎們會陪侍嬴政回鹹陽，其他時候，汗水都在上林苑裡揮灑。風俗了個人餬口後，上林苑成了羽林郎的第二個家。

“恰是，我傳承的是子夏之學。”

卜興到底是學儒的，還是學法的？蒙恬內心腹誹著，子夏教出了李悝如許的法家，吳起如許的兵家，莫非子夏這一派纔是法家真正的祖師爺？如果不體味卜興，聽他這一番談吐，真的會誤覺得他是法家之士。或者說，他以法家談吐為鋪墊，先獲得嬴政的好感。

“哦，儒學內裡另有所謂的門派之分嗎？”秦國貴族，閒暇時，會讀詩書熏陶情操，但對儒學真的不體味，嬴政不由得有些獵奇。

“那先生以為，天下當如何歸於一？”卜興的辯才，比起張儀這些縱橫家，差了一大截，見卜興說得有些切題了，蒙恬出言提示。

蒙恬感興趣的是，卜興提出，要用儒學包裝法家思惟的內核。他說，法家思惟像劍，儒家思惟像劍鞘，劍收在劍鞘裡，行走在大街上，纔不會讓人驚駭。卜興放棄了齊魯儒生想要儒學成為一國獨一學說的設法，主張法儒連絡，相互鑒戒，相互促進。蒙恬不曉得，平時與卜興議論的時候，他的某些設法，也開導了卜興。出於對儒學的曲解，蒙恬始終以為，儒學的內核，天然的隱含了某種程度的荏弱性，與尚武的秦品德格不入。

蒙恬不清楚卜興內心的設法，不過，見嬴政微不成察的點了點頭，蒙恬曉得，嬴政內心接管了卜興大仁的主張。想想汗青上的嬴政，一心促進中華同一，想要結束春秋戰國幾百年的戰亂，卻落得個千古暴君的名聲。西方的壓力山大、凱撒，西方人崇拜了兩千多年，而真正實現中華同一的嬴政，卻被厥後人罵了兩千多年。或許，嬴政的內心深處，本來也是孤傲的吧！