第一百四十一章 校對閒草集（一更）[第1頁/共3頁]

冇錯，連托古都不必了，我們直接用本身的設法來注經。

是讓林延潮讀書不要隻是仗著記性好就行了，主如果有本身的道，正如孔子說的那句話，吾道一以貫之。

至於滿清思惟遭到鉗製，故而樸學大興，所謂樸學就是漢儒訓詁考據的一套，這就是在開倒車了。

不過現在林延潮卻表情大好，見麵前星空如洗，不由仰天大笑起來。

本來本身不知不覺竟在裡，獨坐了一天，連飯也健忘了吃。

隨即林延潮轉念一想，隻如果書是好的就行，管你n條門路，我隻選一條，最快能幫我成名的門路！

讀書等身算甚麼？學富五車算個球？

但究竟上這一夜……

那王陽明格竹子來講。

就不能亦步亦趨地跟在其他漢儒，宋儒的前麵，隻是用尚書的經義來解釋聖賢的思惟，而應當是用尚書的經義來解釋本身的思惟纔對。

以後王陽明初創心學後，再也冇有格過竹子，隻是道爾等把經籍解釋再好，看起來再有事理，又如何樣。那隻是聖賢的事理，卻不是我的事理，隻要我內心不認同，那就是然並卵！

提及來有點噁心，大抵就是如許。

但是令林延潮最哭笑不得的就是，身為穿越者，他身上所照顧的大殺器，就是閻若璩寫的《尚書古文疏證》，以及後代專家對《尚書古文疏證》的彌補。

林烴當初以莊子的話警告林延潮，‘吾生也有涯,而知也無涯，以有涯隨無涯殆已。’

傳三篇解釋，此謂知本，此謂知之至也。

注經有兩種注法，一種是漢儒那般，隻做訓詁的工夫，無窮刻薄地求聖賢古意，冇有本身思惟，另有一種是托古言誌。

林延潮不由心道，我的天，這莫非是我主動在給期間開倒車嗎？

看我破之！(未完待續。。)

“幾位兄台，抱愧，抱愧！”林延潮從速報歉。

林延潮獨安閒裡，想了一天，第一條道已是過期了，漢儒的經曆奉告我們，證明這條路是走不通的。

大學裡經一篇，致知在格物。

千百年來，有人著書立作，都離不開此三道。用理學心學來論述，第一條道是有理偶然。第二條道是先理後心，第三條道則是先心後理。

“還要不要睡了？”

ps：冇想到這一章寫得更加晚了，內裡闡述純粹是小我黑貨，大師看了一笑便可，不必太當真，如有近似，實屬偶合。u

林延潮隨即想到，當初閻若璩但是讀書的牛人啊，為了逼迫本身背誦，他將書讀熟，就立即將書燒去，號稱讀書等身。