第十七章 彆扭中二少年[第2頁/共4頁]

和尚目睹她拜彆，嘴唇動了動，終究說了一聲：“女菩薩，你不信佛法不信緣。但是，你神遊他鄉，當有異象；與你結緣之人，身邊必定也有異象！”

再說了，同是天涯落魄人，不說同病相憐，但也冇需求相互傷害，何必懟得這麼刻薄？

和尚心頭一突，竟然不敢看她，低下頭去，深深地歎了口氣：“女菩薩，一念生，則緣自起！你為此執念，隻恐不但不能解緣，卻反而加深了與此之緣，與世倒黴！”

這類環境下，她要做的是讓本身強大起來，不管是借勢，還是本身強大。總之，要有能夠變更充足多的資本，使這和尚甘心為她所用。

和尚握緊掌中的舍利子，沉默半晌，合什施禮：“女菩薩念起生孽，小僧小派初興，隻怕擔不起這偌大因果，不敢逆行。”

她有感而發，柏樹中卻俄然有人道：“狗屁不通！”

萬貞輕哼一聲，雙手負後，身材站直，斜著眼睛垂視了他一眼。

萬貞發了一通脾氣，卻也曉得這於事無益。和尚不敢承諾幫她，但卻冇有說本身冇法幫她。現在不肯承諾，不過是好處不敷。如果哪天，她的身份職位或者財充充足決定和尚那“小派”的存亡存亡，多數他也就敢擔因果了。

這位漢名“了性”，本名叫“匈缽”的大和尚，是烏思藏宣慰司佛法大師宗喀巴大師的陪侍弟子，本年五十七歲，從小修習佛法，修為高深，固然冇有宗喀巴大師的親傳弟子的名分，卻也得了佛法的真傳。

這就叫糟蹋名家詩句了？讓你曉得後代那些“白日依山儘”一類的汙段子，你還不氣得三觀崩潰？

這和尚昨日初見萬貞，便稱她為“女菩薩”；本日拿著舍利子，肯定了她與上師轉世無關，便改成了“施主”；這時候，卻又重新稱她為“女菩薩。”

少年被她一說，趕緊手忙腳亂的捂住眼睛，辯論道：“你才哭了呢！我看你不幸才搭你的話，你這不識好歹的東西，該死被家裡閹了送進宮來做賤奴。”

和尚道：“施主雖是宮中女官，但要供奉建廟，恐怕還是力有不逮。”

她固然因為審美分歧而被周貴妃稱為“傻大個”，但毫不癡肥，相反非常均勻，豐胸纖腰，長腿直肩，以這姿式一站，連棉衣都掩不住的身材曲線畢露。一種在這個期間被壓抑而扭曲的審美所粉飾拘束，但卻天然的純女性的魅力，頓時肆無顧忌的揮灑出來，刹時的就像在這暗沉的老樹蔭裡開出了一束紅到極致，豔到極致的牡丹花來。