第101章 墨家傳人[第1頁/共3頁]

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伸手接過兵士遞上的濕毛巾，周虎臣在臉上左一下，右一下，往下一抹，然後翻轉毛巾再次一抹。

周虎臣當然不曉得簡忱的內心設法，他但願這個很有目光的簡忱至心實意的來幫他，來幫他完成本身的阿誰逆天大業。

禍首禍首是因為理念，墨子以為天之有誌――兼愛天下之百姓。因“人不分幼長貴賤，皆天之臣也”，墨子宗教哲學中有天賦人權與製約君主的思惟。墨子倡導“官無常貴，民無終賤”人應當冇有品級的看法。抨擊君主、貴族的豪侈華侈，以為君主、貴族都應象當代三代聖王一樣，過著廉潔簡樸的餬口。

“少帥請回禮！”

“有所耳聞，不知以是。”

簡姓始於春秋，簡忱是正端莊經的簡氏嫡脈，他是墨子學派的傳人。墨子在先秦期間創建了多少學、物理學，光學尤其凸起的整套科學實際。墨學在當時的影響很大，與儒家並稱“顯學”，在當時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。

可惜，周虎臣除了認字，讀過一些兵法，他對彆的所謂文明不感興趣，也冇時候去感興趣。

這時，遠遠的在門外，一個兵士喊道：“少帥，您的毛巾出去了！”

簡忱當然明白周虎臣的意義，可他並冇有直接上前施禮，而是很奇特的持續道：“少帥，您對儒家、道家、釋家可有觀點？”

如許的學派為甚麼會式微呢？

事情處理了，憑著對當前情勢的目光，估計這個簡忱絕非平常之輩，周虎臣對他很對勁：“既然先生情願留在大同，先生是親身回陝西接回家人，還是由我派人去接？”

墨學的首要內容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天誌、明鬼、非命等項，以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子精通手工技藝，可與當時的巧匠公輸班（俗稱魯班）比擬，墨子善於戍守城池，他製作守城東西的本領比公輸班還要高超。他自稱是“鄙人”，被人稱為“布衣之士”，這就是“鄙人”這個稱呼的由來。

簡忱有些微微的絕望，這位少帥聰慧的驚人，可惜就是文明程度太低了，如果...前程不成向量，真的有些可惜可歎。

周遇吉還要客氣，他伸手虛扶：“以先生大才！能來我這屈就，實在是委曲先生了！”

“那裡，那裡，大帥作戰夙來攻無不克，戰無不堪，您的威名部屬早已如雷貫耳！少帥更是幼年英才，蔡垂白叟曾說少帥所謀長遠，運籌帷幄，敢打敢拚，將來定會成為我大明的柱石。部屬才疏學淺，那裡有甚麼屈才！”