第九十六章 卜筮[第1頁/共3頁]

當下他便思疑起鄒易的才氣來，發起道：“不如再占卜一次嚐嚐？”

隻見鄒易謹慎地翻動著一個銅爐內裡的薪炭，有一小片龜甲正在內裡烘烤著。彆的，他又從蓍草中隨便抓起一把，然後放在桌麵上，開端盤點數量。

賈摹內心本不嚴峻，因為所求之事成與不CD與關緊急，他看中的是鄒易的占卜是否靈驗。但被鄒易這又是皺眉、又是感喟的作態一弄，竟然也跟著在乎起來。見其終究結束，賈摹清了清嗓子道：“上師，某所求之事是吉是凶？”

提到巫術，很難將其有一個清楚的定位。因為它是建立在人類信奉根本上的，發自內心並且冇法詳細化。淺顯上講，能夠簡樸地瞭解為是一種詭計藉助超天然的奧秘力量對某些人或事物施加影響或賜與節製的一種方術。

賈摹非常敬慕戰國四公子的養士之風，遂在府中廣招來賓。鄒易恰逢其會，便主動投效，因為占卜很有一套，矇騙了很多人，很快便遭到賈摹的賞識，被倚仗為親信謀主。

鄒易心想，如此明白的卦象，就是你再占卜一萬次也是不吉。但他卻不肯意是以而違逆自家主公，便再度籌劃，又用龜甲卜了兩次。

鄒易沉吟半晌，構造了一下說話，才道：“主公，從卦象來看，此事恐怕難成······”

正在這個時候，烘烤中的龜甲也“喀嚓······喀嚓”地收回脆響，很快便暴露了裂紋。鄒易用鉗子謹慎夾住托起，在麵前細心辨認很久，終究長歎一聲。

到了魏晉南北朝期間，社會動亂不安，政權更迭頻繁，老百姓餬口痛苦不堪。同時，在思惟範疇內儒學陵夷、玄學大行其道，佛、道並行不悖。這類社會環境下，人們很難找到一個同一的精力依托，以是巫術就在各個階層遍及風行開來。

當代施術者女稱巫，男稱覡（音同“習”）。以是女巫並非是西方纔有的職業，她們早在我國中古期間就非常風行。

和那些專業的巫覡分歧，鄒易屬於專業巫覡。他們這類人在東晉十六國期間非常遍及，大多是有知識和一技之長的儒生、文人，此中的佼佼者既通經史又曉數術。一些玄學之士，尤精於《易》，他們不但可覺得《易》作注，還能夠操縱《易》占卜休咎，瞻望休咎。

賈摹和此時的浩繁上位者一樣，對占卜之事極其看重，他公開裡派人聯絡廣武郡土豪給張駿添堵，固然不是甚麼大事，但卻還是忍不住要瞻望一番。因為貳內心藏著更大的事情，以是就想用無數的小事來測驗占卜是否靈驗。倘若真的靈驗，他在禱告中微微展開眼，掃了一下神情持重的鄒易，心道：“當時再命其為本身測算也無妨。”