第七章 竹書紀年[第2頁/共3頁]

脫胎於道家的玄學，隻給後代留下瞭如吹牛嗑藥的呆板印象。這麼大的負麵印象可見玄學確切撐不起一個王朝凝集民氣的感化。

任何朝代都需求合法性凝集民氣，從漢末黨錮之禍，儒家便已經陵夷，曹丕即位對儒家早成了致命打擊，玄學開端成為社會支流。到了晉朝儒家影響力完整不能和玄學相提並論。

就算對司馬虓而言，薊城夜市的熱烈也充足令他大開眼界。這類感受非白日巡查封國領地可比，“我也開放一條街道的犯夜，應當不會出甚麼事，薊城靠近胡人都冇出事。”

但是最首要的並不是這一點，給三家分晉和魏禪讓晉加一點奧秘色采，實在都不需求司馬季親身去做，他隻要開個頭，天然在傳播當中就會讓本身的意義竄改。就像是宗教在傳播當中必然會演變出很多邪教一樣，必定有報酬了給朝廷拍馬屁，牽強附會弄出我大晉天命所歸的實際。

“羯人，向來冇傳聞過！是一種胡人的名字麼？”司馬虓點頭，自問對胡人也算是體味，卻冇有傳聞過有這類自稱的部落，“如何想起來問這個題目了。”

一個王朝必須有凝集民氣的手腕，在遊戲當中能夠叫天命，一旦天命不在，就是天下大亂的時候，並且竹書編年這本古籍在晉朝重新出土，在這點上做文章不是不可。

一陣推杯換盞過後，司馬虓提出要逛逛夜市，竟然見到了夜市，冇有悶在酒坊當中的事理。

越想越有事理，司馬季感覺在晉朝十六年來，明天賦略微有了些許安寧。最首要的是，門閥士族或是玄學、或是儒生，應當不再有研討法家思惟的人存在。這很好，隻要他能讓法家重新借殼上市，從開端天然就能將門閥士族解除，等門閥士族反應過來已經晚了。

法家就是司馬季的真正目標，並且竹書編年結應期間，從三家分晉到魏禪讓晉非常有奧秘色采，這類奧秘色采之下，能夠給司馬季帶來一種庇護色，讓他達到真正的目標。二者缺一不成，才氣構成凝集民氣的思惟。

不過這段話卻讓司馬虓墮入了沉思當中，因為司馬季的話如此的合適邏輯，冇有一點說不通的處所，並且薊城夜市開設了這麼長時候，如果有題目早就被封閉了。既然現在還冇有封閉，那就申明冇題目。

“叔王可知羯人？”司馬季不動神采的扣問道。

“世子，範陽王邀你去洛陽，不曉得陛下會如何犒賞。”馬車中，巧惜坐在司馬季身後，身後不輕不重的捏背，伴跟著馬車一搖一晃細語扣問著，“範陽王和世子春秋彷彿，不像是百姓之家有這麼多的煩惱。”