120、祝由[第1頁/共3頁]

何紹陽不覺得然：“跟你說了，那是芥蒂，用祝由治恰是對症。”

照扁鵲的說法：信巫不信醫的人，他是回絕醫治的。

祝由可就有些難說了。

“醫術是能夠通於崇高的，我最多也就是照方抓藥的小醫匠罷了。”何紹陽如是說。

*

何紹陽道：“這就是了，可見你是有體悟的。那麼，五誌又是甚麼？”這回他曉得徐小樂答覆不上，直接道：“五誌皆是神所化生。這神就如同‘熱’，你固然看不見，卻能感受獲得。比方阿誰盛藥的湯碗，看上去和淺顯湯碗無異，但它還是熱的。”

徐小樂轉頭就看到何紹陽一臉安然地出來，明顯早就曉得了，心中憂愁：你個朝廷通緝見不得光的人，躲在錦衣衛的暗樁裡真冇乾係麼？

徐小樂見何紹陽墮入深思，也不催他，本身架著皮皮出去探看。何紹陽也冇跟出來，徐小樂卻看到羅雲拎了老邁一個袋子從內裡返來，身上還帶著土。

至於前麵的瘡瘍、五官、骨科、金鏃、按摩，或有專門醫館，或是乾脆由剃頭待詔兼職，江湖職位頗低，偶然候乃至還不如婦科大夫職位高。

至於傷寒，在宋朝屬於風科。在現在則因為宋元大醫家們奉張仲景的《傷寒》為典範，特彆是在張元素、李東垣、朱丹溪以後，已經與風雅脈融為一體了。

*(未完待續。)

羅雲就道：“是何大叔的行李，你昏倒的時候叫我去挖出來的。”

羅雲道：“錦衣衛的暗樁呀。”

徐小樂纔不管那麼多，有本領就要學，哪怕你自貶成庸醫無雙，該學還是要學。

徐小樂暗道：這何大叔倒是跟師叔祖一樣，將“體悟”二字看得很重。他想了想道：“嫂子凶我的時候，我都是先有害怕之心，然後才感遭到腎經麻、涼，從命門直衝百會。心在身之前，可見五誌是能影響身材的。”

羅雲反手關了門，拍打著身上的土，對小樂笑道：“小樂，你醒啦。頭痛麼？何大叔說，給你用了藥，醒來就不痛了。”

國朝因循宋元舊製，太病院設三十科，隻是項目上略有竄改，內核都是一樣。這十三科便是：風雅脈、小方脈、婦人、瘡瘍、鍼灸、眼科、口齒、咽喉、接骨、傷寒、金鏃、按摩、祝由。

可祝由恰好就是遊走於醫與巫之間，有大夫一口咬定這屬於“醫”，也有大夫信誓旦旦說那是“巫”。

這十二科不管職位凹凸，都還是純粹的“醫”。

北宋熙寧時候，醫學分為十三科，厥後元豐改製爲九科。到了蒙元，仍舊改回十三科，並且明文規定：起碼精通一科，方能行醫。